深度洛阳游 粮食是天下的根本

索易带你刨根问鼎，聊聊洛阳那些事。每天行走在数千年历史的河洛大地，不经意间，一块砖，一片瓦，一棵树，一座桥，或者一条街道，都是一段历史，一个优美的故事。为此，我用文字和照片留住每一个瞬间。深度游洛阳之系列照片、视频和文字，均为本人原创。欢迎浏览、提供线索并提出建议！本篇为免费深度洛阳游的第105篇。

时常想起贾谊的那篇《过秦论》，至今三十余年，久久难以忘却。《过秦论》详细分析了秦的兴起，灭亡及其原因。《过秦论》指出秦国变法图强得到天下，“仁义不施”丢掉天下的过程。而贾谊的另一篇名作《论积贮疏》更是荡气回肠，至今难以平静。现在仍有借鉴价值。

《论积贮疏》这篇奏疏，提出了“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”。这句话是说生产粮食需要半年多的时间，还需要春夏秋冬季节的更替，生产衣服也需要时间工具等生产资料，但浪费他们却是分分秒秒的事情，没有限度，顺手一扔，随便一丢几天几年几十年的积累就没有了，浪费了。现在人们弃农经商吃粮的人多，认为种地没有多少收入，不够一家人的生活费用。这种现象必须改变。假若兵灾旱灾侵袭，国家粮食等生活资料极其缺乏，胆大力壮的人就横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；诚如是国家就乱了，老百姓就遭殃了。生产少，消费多，淫侈之风滋长，积贮，是国家的命脉。

    最后从正面归结“夫积贮者， 天下之大命也”。如果粮食多财力充裕，我们凭借它去进攻就能胜利，凭借它去防守就是固若金汤，他可以使敌对的人胆寒而归降，也可以使百姓富裕而安居乐业。

     贾谊（前200—前168），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉初期的政论家、文学家。年少即以育诗属文闻于世人。贾谊的主要文学成就是政论文，代表作有《过秦论》、《治安策》、《 论积贮疏》等。贾谊三十三岁抑郁而亡。  贾谊墓具体地点位于洛阳市东北约15公里的孟津县平乐镇新庄村，洛孟一号公路（洛常路）大坡口西侧。测量贾谊墓底直径三十七米，高一十二米。墓南八十米有门冢二座，东西间距四十米。

附《论积贮疏》原文

管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之度，则物力必。古之治天下，至孅（xiān）至悉（xī）也，，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛（35），莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击；罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。