学习笔记

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为也。上仁为之，而无以为也。上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。
总算看懂了，这段讲的是共情能力。
从出生开始，婴儿就已经有同理心的表现，因为同理心的本质是行为动作的模仿，通过做或者模拟和对方一样的事情，以获得和对方一样的感受。
如果我们细心点就会发现，当孩子出生后送进聚集着新生儿的育婴房时，当婴儿听到其他婴儿哭，他们也会感到不安。
出生几个月至一岁前，他们会对身边的人的不安做出反应，就好像自己遇到不安一样，例如看到别的孩子哭，明明前一秒很高兴的他也会跟着哭起来。
而1岁~2岁半期间，孩子会很明显地模仿对方的动作，但他已经开始逐渐意识到那并不是发生在自己身上的，他所做的模仿是为了获取对这个动作的认知，感受这个动作所带来的感受。
例如一些这个年龄段的孩子会模仿大人讲粗口，以获得和大人同样的感受。
而大约到了2岁半~3岁的时候，动作模仿的现象从孩子身上消失了，此时他们已经完全认识到自己是一个独立的个体，即意识到他人的痛苦与自己的痛苦是不同的。
在这个阶段，幼儿对他人情绪的敏感性开始出现分野：有的孩子很冷漠，有的孩子则极具共情能力。
“上德”倾听，倾听所以有德，“下德”倾诉，倾诉所以无德。
“上礼为之，而莫之应也，则攘臂而扔之。”同理心不足才会“莫之应”，才会“攘臂而扔之”。
“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”是心理脱敏的过程，是由“博”到“知”的过程。

同理心有着其清晰的大脑作用机制，只是我们尚未能完全解开其神秘面纱，以下引用部分科研成果来认知这一点。
加利福尼亚理工大学精神病学家莱斯利·布拉泽斯在他的一篇论文中，介绍了同理心神经病学的发现以及对动物进行的比较研究，他指出杏仁核及其与视觉皮层的联结区域是形成同理心的关键大脑回路的一部分。
另一个方面，前额叶区域涉及规划复杂的认知行为，个性表达，决策和调节社会行为等复杂的认知功能。
神经心理学家研究部分前额叶受伤病人的情绪后发现，左前额叶的一个功能是控制不愉快的情绪，相当于神经恒温器。
右前额叶是恐惧、攻击等负面感觉产生的地方，而左前额叶则通过压抑右前额叶来抑制这些原始情绪。

右前额叶受损的人，会患上“述情障碍”，这种病症的特点就是无法感受到情绪，无论是自己的情绪还是他人的情绪。也就是完全没有同理心的存在。