【东西方文明撷萃】第四部分 认知体系 其十九 热力学定律与社会运行规律的一些联系
（此文曾于2020年1月在笔者的微博之上发表）
为什么人们时常有种感觉，那些不劳而获、偷奸耍滑、阿谀奉承、尔虞我诈的人们过的比诚实劳动、辛勤工作的人们过得要更好？
鲁迅先生的《狂人日记》中写道：“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”人与人之间的剥削与压迫是自人类社会诞生以来一直存在的：正如自然界物竞天择适者生存的食物链一样，在激烈的社会竞争中生存下来的人们与在残酷的自然选择中生存下来的物种类似。能在每个人类社会中取得更高社会地位、更高生活水平的人们，其代表的利益集团往往是吃人高手。如果这样说过于偏激的话，我们可以将“吃人”理解为资源由一些人群（“被吃人者”）流向另一些人群（“吃人者”），而这种资源的流动有时是自愿的，有时是被迫的。
熵减过程——人类社会的资源集中过程
每个个体都是利益驱动者，自愿的资源富集（由社会每个个体将资源聚集在一起）代表着团结产生集体力量，而每个个体能从团体的运作中获取更多的利益与相对更小风险。而被迫的资源富集往往代表着分配方式的不均衡以及剥削和压迫。但无论是自愿还是被迫，资源的富集过程是相同的。
这与热力学定律有什么关系呢？
热力学第二定律说：在自然过程中，一个孤立系统的总混乱度（即“熵”）不会减小。熵增代表着不可逆过程是永远的现实、混乱程度增加的必然，也代表着一个有序体系（生命、有效的组织架构等等）的灭亡是必然的；熵减代表着一个体系接受到了体系之外的能量供应、混乱程度的减少，也代表着生命的可贵以及美好存在的事物的相对低概率。
人类社会与其他物种一样，通过物种进化而来，亦遵循熵增定律。人类社会的有序性高度超越其余物种社会的有序性，代表现象包括语言文字以及文化的传承、自然科学与人文科学的传承。这些事物亦伴随着能量（资源）高效率地传递给了人类社会；同时人类社会利用相应资源高效组织起来，有序运作。但这一切都不是必然，而是来之不易的事情。因为按照热力学第二定律，混乱是必然的，秩序是偶然的：现今的人类社会内部即使从自然界获取了高度超越其他物种社会的资源，在整个人类社会的各个层级，大到国与国之间的倾轧，中到国家内部各个地区之间的资源不均衡，小到小的集体组织内部间的利益冲突都必然存在。利益冲突用另一种说法就是矛盾，矛盾在辩证唯物主义中是必然的，能够协调好利益冲突、有效解决矛盾的系统，在热力学观点看来代表着有序性、低熵值以及外部资源的有效供给。
相对于其他物种，人类社会的本能就是形成集体、组织、乃至社会，这是资源集中的象征。于是可以这样理解：人类社会的本能是整个自然界现象的偶然存在的事物，这样的熵减过程是人类社会的本能，却是自然界中不多见的现象，是难能可贵的事物。
熵减过程的物极必反
然而，产生一件事物的因素如果在这件事物内部过度表达，往往同时也会导致这件事物消失。资源的集中产生了人类的各种组织、集体、社会；而资源的过度集中、资源分配的不合理不平衡则导致了这些组织、集体、社会的消失。那么，我们可以这样理解：资源集中这个过程，对于自然界而言是偶然事件（熵减过程），而对于人类的各种组织、集体、社会来说，却是必然事件（熵增过程）。此论证与马太效应有相呼应之处。
人类的各种组织、集体、社会如果能有效地协调资源分配，解决资源分配的不均衡问题，就有了解放生产力、发展生产力的基础条件。共产主义有效地解决资源过度集中的人类社会熵增过程、解放生产力、保护生产力、发展生产力，是有其在热力学层面上的理论基础与现实依据的。我们着实正处于并将长期处于与社会资源过度集中、发展的不平衡不充分状态之间的斗争之中，持有共产主义信念，代表着人类社会内部的熵减过程，亦代表着难能可贵的秩序。
回到最初的问题上，我们应该可以有相应的一部分解释了：那些那些不劳而获、偷奸耍滑、阿谀奉承、尔虞我诈的人们的存在是必然的，因为人类社会资源的富集是一种必然；而这种富集的过程是不以人的意志为转移的，它可能是整个团体倾向于自愿的结果，也可能是整个团体倾向于非自愿的结果。假如这种资源富集过程是整个团体倾向于自愿的结果，那就表明这个团体是基本处于一种良性运行的状态，社会中吃人者被更强大的吃人者吃掉，资源回馈给了辛勤劳作、努力创造的人们，合作胜过了倾轧；假如社会中的资源富集过程是整个团体倾向于非自愿的结果，那就表明这个团体是基本处于一种非良性运行的状态，社会中的吃人者占据最上风，资源在完成富集之后没有完成相应的再分布，生产力基础被禁锢，倾轧胜过了合作。
任何人都不能说自己存在在一个绝对完美的社会、组织、集体中，人们只能与之前的人类社会运行状态进行对比，与其他国家、组织、集体的运行状态进行对比，看现今自身处在的社会、组织、集体的状态是否令人满意。凭心而论，我为自己生活在的国家、社会持肯定态度，因为现阶段的社会运行状态是良性的：在社会的各阶层，诚实劳动、忠于组织集体并努力奋斗的人们的生活状态是优于同阶层的偷奸耍滑、损人利己者的生活状态的。而诚实劳动的人看到那些不劳而获、偷奸耍滑、阿谀奉承、尔虞我诈的人们比自己过得要好，应该是因为他选择了比自己的利益团体资源更为丰富的利益团体相比较，而这也是我国现阶段社会运行需要解决的根本矛盾之一，就是发展的不平衡、不充分现象。
论点
当然，人很多时候都会为一己私利出发，内心中产生的不平衡，究竟是由于欲望太多还是事实情况导致，谁也说不清楚。但无论怎样，人类社会的发展是客观事物，运用辩证法以及热力学定律（自然科学工作者角度）去分析、解读社会的运行状态，能让人们活得更为通透。上述的论证过程能让笔者本人获得如下收获。
一、生命本身就是不容易的一件事情，珍惜自己的人生，努力工作、创造价值，让自己与亲人过得更好，也愿自己能为自己所处的组织、集体社会的发展提供良性的贡献而非阻碍与破坏。
二、我们处在的祖国、社会发展正处于总体良性运行的运行中。我们的集体非常大，以至于相对于这个集体较弱的负面事件的曝光都会导致许多人对这个社会的发展失去信心。但是若将视野纵向（历史）横向（同时代的其他国家）放远，我们会发现我们的社会处在一个不可多得的良性发展时期内，在国家、社会层面上，我们应该庆幸自己所处在的时代是和谐稳定并且逐步走向繁荣富强的。我们需要感恩我们的引领社会变革的先辈们努力将社会中创造性的因素努力传承下来，让我们获得了前人栽树后人乘凉的资本；我们也要为自己的努力奋斗加油点赞，我们保持了这份创造力甚至将其发扬光大，很多事情在我们自己的手里变得更为辉煌。
三、丢掉幻想，准备斗争。我们的国家与社会中会长期存在着阻碍社会集体发展的势力，因为阻碍一个事物发展的内部势力是矛盾运行过程中的必然存在。双方势力间的斗争与自然界食物链的弱肉强食同等残酷，想摆脱被剥削与被倾轧的状态，必须丢掉幻想，为捍卫自身的利益努力斗争。同时，每个社会的个体在不同时间、不同群体状态之下，是社会、团体进步的力量或是阻碍的力量均无定论。社会中的每个人作为独立的个体，这种自己与自己正与邪、善与恶的残酷斗争亦时时刻刻存在。自强不息、厚德载物，在这种论述环境下，大概讲的就是时刻保持警惕、让自身不受历史倒车的力量笼罩，同时保有自己的初心、催人向善的意思吧。
