博人传漫画第56话赏析

池本画的女性封面是真不咋好看，“可爱”成了个笑话。

这段要么是逻辑不合理，要么是木叶村媒体太不良心，这也是一个很现代性的问题。

阿玛多似乎不会无机转生技术，所以他经常要先造改造人，再给他们加上转生能力。但是阿玛多可以制造人造人，只是不能随意恢复他们身体的各个部分。

木叶村直接给了阿玛多职位，这符合鸣人的习惯和阿玛多做出的贡献，但这样制度的局限就很有可能体现在阿玛多未来的反叛上。

有人一直说堇像雏田，我不这么认为，我觉得他谁都不像。性格上没有雏田（小时候）那么柔弱。论恋爱脑，堇没有这种情况，因为他是受博人影响才开始从受根组织余孽下的冷酷无情变得更人性化，变得更像女人。他也没有像小樱前期那样只在乎佐助，他承认与博人羁绊的同时也没有否定与川木的羁绊（帮助川木的理由是双层次的）。这就很不同于雏田与佐助几乎完全没有交流的情况，这是一个新的看点。至于这种羁绊会引发情感纠割与否，我认为以川木的性格和堇的成长程度（独立、坚强的女忍者身份（相当于成长后的小樱））来说，是不可能的。但商业化可能会推动这一结果的出现。

阿玛多肯定有不能放出台面的话要和川木讲。

这段翻译实在不理解是什么意思。

24小时监禁和坐监狱没什么区别。就算是很成熟的忍者我认为也不一定能承受得住。

这女孩都比封面画的好看。木叶村的人越来越崇拜博人

印刷错误。

川木很理性，不择手段的思考问题。需要着重区分“为达目的，不择手段”和“为达目的，绝不罢休”。前者往往只是后者的一种。因为“为达目的，绝不罢休”分为择手段，与不择手段两种。鸣人属于前者，阿玛多属于前者。二者只在总体意义上，即人对目的的执着上具有相似性。而且只谈总体，不谈具体往往就是为了遮蔽不择手段的性质（阿玛多说过类似总体形式的话）。

能看出楔有两个基本功能:转生，武器。

一个完全以利益作支撑，没有情感做支撑的组织这么做是必然的。

考德继承了大筒木的思想:对人的嘲讽。可考德也是人，所以在他那里表现为对一般人、普通人的嘲讽。

这段话说明考德大概虑对博人也会有些崇拜，这为后来的考德对博人的矛盾心理做了铺垫。

这其实和川大对应，即川木也是先崇拜鸣人，再到想要守护木叶村。而考德首先是通过慈弦，才达到了对一式所属的大筒木一族的执着。从而揭示了人性的一般之处:崇拜往往由表及里，逐渐深化。考德作为人并非完全理性，本质上川木也算大筒木，但考德只对他嫉妒，没有敬畏。

阿玛多说出“题外话”我是没想到的，按常理来讲，他必须在程序上将所知全部透露。所以这块不是很合理。

阿玛多只是普通人。他对目的的执着不会像忍者那样强烈到敢于牺牲生命。来木叶村逃命也是这个道理。保命为先，走一步看一步。

博人肯定不会做出不择手段的伤害他人性命的事。他所说的能做到的事，能追求的似乎微弱可能性就是修炼。

川木的推测如果为真，就说明楔继续解冻，他们就可以使用大筒木几乎全部的能力。

“便捷”体现了川木不择手段的实用主义倾向。

博人与川木出现了根本理念的分歧:普通人实用主义倾向和忍者讲究修炼，讲究内在自我努力、奋斗的差异。

“巴古”英文为bug，考德英文为“code”,意为代码，应该有一定深意，可能代表着角色的命运或个性。

能看出博罗是有异心的。

一是以钱为交易，2是ipad或手机（很难分辨）,这都是很具现代性的特征。

有点像吴莫愁。

不同于大筒木把所有的事实都抽象化为数据化、积累性、元素性的能力。艾达作为人造人本质也是人，因此她能知晓这世间的一切，即所有具体而非抽象的事实。这反映了绝对理性的大筒木和感性与理性对立统一的人类的根本不同。但应该注意，这是阿玛多刻意赋予了他一些人化的特征。很有可能艾达仍然没有感性，没法理解人真正的内核。