【主义主义】绝对主义（2-1-4）——普罗泰格拉：“人是万物的尺度”，为什...

2-1-4绝对主义

代表人物：普罗塔戈拉protaglas

被柏拉图污蔑为相对主义者：柏拉图体系被他否认了。

“人是万物的尺度，对那些存在的能够被量出，不存在的也可以被量出”

不信神，神太过晦暗，人的理智无法承受

场域论-2：cosmos（公共话语） vs logos（现场使用的符号，本体论力量更强，人的语言，语用学维度）

字面意义来代替以前的意义达到理性维度。

怀疑论、相对主义（拼盘主义为真概率一样）都是绝对主义变种

本体论-1：人所用的东西 things used

受者作用者/被动和主动方面。和主体发生关系的。主体本身作为场域，人的精神

认识论-4：词的正确用法。

不信真理和意见二分，追求正确说话到艺术，不相信有绝对认知知识的维度。认为学历理论数学很无聊，数学应该成为技艺

把认识论语词看作本体论一部分，语词使用方法logos看做场域论，认识论就空了没有机制了。背景性秩序会规定唯一的正确用法，但是是主体化的，讲出来的故事和现实的重叠，现实的体验就是现实。主观侧和客体侧结合的东西要和使用者发生关联才可以。

认识论上弃守，主体性就能够在场域论上占据一个位面了，私人话语向公共话语渗透，辩证的艺术。体现了主体性力量：自己去思考和设立意义规则和体系。

在场形而上学要抵达绝对主义一定要主体化，可以固执设立真实的方“我体验的一定是真实的”

绝对主义：人是被动承受方（相对主义可以随意设立事物的意义），事物是主动方。事物主动让我去量，人是主观的尺子，获得事物的绝对状态。对与特点的人词就有唯一的正确的使用方式。

说“存在”这个词的使用是正确的，那么在本体论上存在就是合法的。所以苹果也就存在。看错了就不行因为想要进一步使用严重用法的时候，发现苹果不存在了只是一幅画了。语言学和经验观察的结合

绝对性一定要靠主体，absulute，可以分离，不管怎么样我就是要分离。基准点就是主体性，可以逃出僵死的符号体系。