【译】《死灵之书》演变史——《苏塞克斯手稿》
前言：本次翻译内容摘自丹尼尔·哈姆斯的《The Necronomicon files : the truth behind Lovecraft’s legend》（死灵之书档案：藏于洛夫克拉夫特传说后的真实），是为数不多的对《苏塞克斯手稿》发展历程以及内容进行简单介绍的文章（也正是这曲折的经历，苏塞克斯手稿才被混沌社及后来的我们所知成了死灵之书的一个版本），在E.P.Berglund于2019年去世后，想要找到资源就更加困难了，对曾经翻译了苏塞克斯手稿第四书的寒夜紫羽佬致以敬意，有时间的话我可能会补全目前唯一能找到的第一书翻译（）
译者：南·政
——2022.3.16
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《教团之锤》/《邪恶典仪》（《苏塞克斯手稿》）
Cultus Maleficarum (The Sussex Manuscript)
洛夫克拉夫特死后，他那一小群忠实的粉丝还在继续行动。今天，这些人可能会在自己的网络群组上发帖；在当时，他们满足于出版粉丝刊物和小说。不足为奇的是，一些人甚至试图写出他们自己的《死灵之书》。20世纪40年代，奇幻作家林·卡特看到了一本皮面装订的《死灵之书》的引言集，其中的内容大都在当时的小说作品中有发表。在这些作品中，只有一册是默默无闻的——弗雷德·L·培尔顿的《邪恶典仪》，也就是众所周知的《苏塞克斯手稿》。
我们对弗雷德·培尔顿知之甚少，但他的作品清楚地表明了一点，他是洛夫克拉夫特的忠实粉丝。当培尔顿于1950年去世时，他的作品几乎无人知晓，但他仍然是一位多产的作家。在他生命的最后，除了《苏塞克斯手稿》之外，他还写了足有一本书长的论文《克苏鲁邪教指南》(A Guide to the Cthulhu Cult)和两部(尚未出版)关于史前语言的语言学著作。派尔顿在他的手稿中投入了大量的精力，包括引用了许多不同作者的神话小说。
《苏塞克斯手稿》的序言称，它是对奥劳斯·沃密乌斯(Olaus Wormius)的拉丁语版的英文译本，由苏塞克斯郡的弗雷德里克一世男爵(Baron Frederic I)于1598年创作。(郑重声明，苏塞克斯从来就不是一个男爵领地。)这本书大量借鉴了阿卡姆之屋创始人奥古斯特·W·德雷斯的作品，他在洛夫克拉夫特去世后以他的作品为原型撰写了许多“克苏鲁神话”的故事。德雷斯认为，统治宇宙的是洛夫克拉夫特的“旧日支配者（Great Old Ones）”(祂们是无可救药的邪恶)，以及一群被称为“旧神（Elder Gods）”的友善创造者。洛夫克拉夫特的一些故事暗示了这种善/恶的对立，但德雷斯将这种宇宙之战作为他故事的中心主题。
根据手稿的第一部分（第一书），旧神们派他们的使者来到地球，开始接受史前居民的崇拜。
旧神的影响力依赖于每千年举行一次的仪式，这将延续他们的统治周期。对此负责的列王们，包括伊塔库亚、莎布-尼古拉斯和罗伊格尔这样的神话生物，背叛了旧神们，篡夺了仪式的力量，从而召唤出克苏鲁。
第二书讲述了克苏鲁和祂的列王们如何夺取了世界的控制权，并着手毁灭旧神们的崇拜者们。他们的一些祭司偷偷地逃跑了，最终能够召唤出旧神来对付反叛的列王，并将祂们监禁起来。当他们这样做的时候，这些神创造了人类，一个在他们体内有神的火花的物种，因此可以成为世界的守护者。为了反击，旧日支配者们派出伊莉丝拉在人类中建立教派，致力于恢复祂们的统治地位。(《苏塞克斯手稿》的读者会注意到，在这一节中，叙述者从对旧神们的微妙赞美，转向了对旧日支配者们的彻底崇拜。)
第三书讲述了邪教的历史和等待着愿意加入者的荣耀。当然，这样的奖励与所涉及的危险是相称的，所以这本书描述了邪教的入教仪式，在这个仪式中，新信徒必须抵抗住各种各样的诱惑和惩罚——其中的许多项很难相信有人能存活下来。第四书包括关于地球周期的历史和预言。本节到一半就终止了；接下来是23页空白页。也许培尔顿对这项工作感到厌倦了，或者只是无法完成。它整部小说是用一种晦涩的伪古风写成的，其中包含了许多培尔顿虚构的地名与怪物，几乎让人无法理解。
培尔顿并不满足于仅仅写《死灵之书》，他甚至做了一本皮革精装的。他把一份文字记录寄给了奥古斯特·德雷斯，德雷斯对这本书非常感兴趣，他认为这本书是阿卡姆之屋出版的。他甚至在1949年发表在《诡丽幻谭》杂志上的小说《萨拉庞科的峡谷》中提到了苏塞克斯手稿，以此来为它做广告。但德雷斯在阿卡姆之屋的合伙人唐纳德·旺德莱对这个项目不太感兴趣，德雷斯最终放弃了这个想法。这本书被遗忘了，直到洛夫克拉夫特学者爱德华·P·伯格伦德(Edward P. Berglund)开始寻找它。最后，他联系上了弗雷德·培尔顿的儿子，后者寄给他一份手稿的复印件。伯格伦德获得许可后，将手稿发表在粉丝刊物《克苏鲁的地穴》上，后来又发表在普莱斯版《死灵之书》(见第55页)和异教出版社出版（Pagan Publishing’s edition）的《克苏鲁邪教指南》上。后来，伯格伦德与培尔顿的儿子失去了联系，这份原始手稿也像许多虚构的神话书籍前辈一样消失了，不过，伯格伦德确实设法找回了这本书的一套幻灯片。总的来说，苏塞克斯手稿更像是一种文学珍品。由于它的默默无闻和出版日期较晚，除了克苏鲁神话迷圈内，几乎没有人听说过它。此外，它的风格让它不受欢迎。尽管如此，这本书还是值得赞赏的，因为培尔顿在它上面倾注了大量的心血。
