答马哲感想——论世界

上马哲课老师让谈感想，我就直言不讳了。

何谓真理？世界是怎样，世界要怎样。

而人对世界真理世界本质的认识大概来源于生活吧，生活的经验、他人的总结，只是增加认识基础的宽度，但对世界认识的深度，不以大量经验和学说的堆砌为必要手段。

我自认对世界的认识相当深刻，具体论程度可能有争议，但深刻本身不会。

所以我看不上马哲课的内容。

马克思主义哲学没有先进性吗？没有科学性吗？不是的。

但不知是马克思本人学说本身的态度，还是中国特色总结的态度，对于世界本质问题这个无限深奥的问题，马哲居然敢妄称“正确”。

就好比挖下一口几百米的深井就号称到达了地心一样。

唯物和唯心之争从没有定论，妄自说哪种相关的学说于此得出了严谨的结论都是狂言，同样还有其他涉及人和世界本质的问题，人对于此的认识，或许有意想不到的方法，但现有的出现在公众眼前的对于世界的认识，都只是最基础环节缺失了正确保障的猜测。

人对于世界的一切想法和结论都基于人自身的存在和人自身存在对世界的认识，而这两点，人却根本无从真正的搞清。

人的存在，只是一种再模糊不过的感觉，人不能用存在自身去解析存在，就如同没有镜子就看不到自身的面貌，而在认识上，没有绝对值得信赖的“镜子”。

人的本身是“不靠谱”的，而人的认识则是另一重的“不靠谱”。打个简单的比方，假设虚拟现实技术足够发达，而你所认识的世界只不过是虚拟现实的模拟，你是不一定有办法知道的，几千年以前所谓的“庄周梦蝶”就是这样的道理，人的认识瑕疵太大了，人本身的存在都是不确定的，拿着从基础上就无法保障正确和“靠谱”的认识、信息，怎么可能得出真正“正确”的结论？？？

或许可能，但现有学说完全没有摆脱人本质的不确定的方法，甚至主流学说都没有去提及。

那这些哲学学说都是在不确定的“事实”基础上的猜测，有些学说可能以现在眼光看缺乏科学，但很多学说，比如最大的唯物和唯心之争，现在是根本没有办法解决的，而马哲却口口声声谈唯物的正确，去以自己所谓的高高在上的地位去批判其他思想，这不就是小有优势的自大吗，本来的优越性都在吹捧下掩盖。

我觉得马哲可能更像是对社会的概况而非本身世界本质的概况，从历史的眼光来看，的确有其独特的进步性与引领性。但其仍完全没有摆脱人认识本质上的不确定性，却盲目称“正确”，实在让我由好感转变为反感，连相关的概念说法也无趣了解。

当然这可能不止是马哲这一门学说妄称正确，但以正常社会生活步伐中很重要的学校学历绑定，想要灌输所谓的正确性，就显得让人反感了。

我认为世界是什么样的呢？可能有点接近唯心，但是完全独立的，我同样也无法锁定我理论想法的正确性但我感觉上认为这可能是更正确的：

“世界”和“我”是同一个存在，世界上的一花一草一木以及所有的人都是同一个存在，以及这个世界本身。

类比一个做梦的人，梦里可以有一个完整的世界，梦里有花鸟鱼虫和无数的“外人”，以及是或并非是观察者视角的“自己”，但事实上梦中的一切，不管是“外物”还是“自己”，都是做梦的人本身，一个梦是一个世界，但这个梦的世界是一个不可分的体。

同样我想真正的世界或许也就是一个不可分的体，像一个人做的梦，只是没有做梦的人，世界上的人和物都是世界自己，包括“我”。

另外或许世界上的其他人也同样是作为“自己”的我，人的梦里作为自身的可能只有一个，但“世界的梦”里所有的人、所有的物，也可以都是世界自身吧。看上去是不同的视角不同的“我”，不同的“自己”，但就是世界自身，是立体的，综合的，而不是视角的区别。

而世界本身是无所依托的，就如我所说，像一个梦，但是没有做梦的人。

这就是一个完整的、独立的且我所知所见最完美的世界观了。

另外从我个人的现实时间思考顺序上又有如下的补充，关于时间，并且如下补充与上述世界观协调，并非独立或冲突内容：

世界的变化是不存在的，世界是固定的，是一个“存在”，时间是世界这个“存在”的一种内在“物”，而非作用于世界。

类比一个故事，故事本身，不管是写在书上，在人们的脑海，还是以任何形式，这一个故事，存在的，就是固定的，哪怕它是一个长达百千万亿年的内容，但故事本身是固定的，是一个“存在”，是一个“事实”，对故事来说是没有时间和变化的——变化了的故事就是另一个故事了。

但故事里的内容却可以呈现无数的变化，故事里的情节可以有无限的时间。

就像世界。

或许世界本身没有变化与时间，不过是像故事情节一样表现出变化与时间。

而世界本身就是一个固定的存在，类似一个事实。

不需要具象成物质或精神形象，世界本身就是一个固定的存在，没有发展变化，没有依托，且是一个整体，不可分。人脑可能没法具体的想象，但这不妨碍世界如此存在。

这就是我所寻觅的最接近所谓“正确”和“完美”的世界观，其实我并不满意，但现存的世界观并没有能与之相比的，而我又无法强行在我原有思考的基础上更进一步。

我希望寻觅到世界的本质，但这可能只是痴梦，并且我不会用深入和“正确”程度都不及这种世界观的其他世界观来敷衍蒙骗自己。

不知道世界是怎样，也不要相信猜的，更不要相信猜的不够的，不知道自己该怎样做，同样宁可迷茫，也不要用别人灌输的或者自己臆测的去欺骗自己，哪怕保持着不知世界和自己本质、不知该有何行动有何作为的痛苦，我也不想选择用虚假的、欺骗的去释怀。