从《沧浪之水》谈中国知识分子

当代中国有两个巨型话语，即市场经济和权力，在这两种话语的挤压之下，人文话语是否还有一定的价值空间？一种精神价值是否还有现实的依据？

面对这个好坏并存的时代，中国知识分子面临一种的窘境，即失语的忧虑，不是讲不出什么，而是没有形成充分有效地交流。

但是他们这么做有什么意义呢？唯一的理由便是给予心灵的宽慰。

知识分子的身份规定性，决定了他们不可能独善其身，他们有一种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任与良知。

知识分子的精神规定性，规定了他们要有人格操守，他们专注于君子和小人之辩，君子讲究道义和原则，小人只讲究利益。君子喻于义，小人喻于利。

这两种特性是知识分子的两大根基，这是他们的信仰，也是他们为之牺牲的精神之源，责任意识和人格意识支撑着他们的人生。

一个人如果按规则办事就会失去很多机会，甚至寸步难行。

申报项目、发论文、评职称、发奖金等，这里面都存在着猫腻，找关系和熟人的现象很常见，这个社会相信潜规则的人比相信公平正义的人可能会更多。

北大钱理群教授在公开演讲时候曾坦言：“在中国的大学里，包括最好的北大、清华，都正在培养一群二十几岁就已经“老奸巨猾”的学生，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。一旦这些人掌握了权力，拥有了地位，带来的危害比贪官污吏更大！”

我们可以把对于现实的无奈和妥协一股脑的推给环境，这无可厚非，但是作为知识分子，还是应该有所反省，得有自己的精神底线。

《沧浪之水》通过以小见大的手法，描写凡人生活的小事和细节来揭示社会的重大命题。

比如在同学聚会的时候，别人赚得钱比我多，社会地位比我高，这位是某企业的高管，那位官居要职，而自己只是一个很普通的职工，比较之下不免让人产生自不如人、活得失败的心理，所以就不想参加这样的聚会。所谓“人穷莫入众，言轻莫劝人。“就是这个道理。

注：本文在2015年4月中南大学阎真老师在南开大学文学院做的一场关于从《沧浪之水》《活着之上》谈中国知识分子的讲座基础上整理而成。