【主义主义】理念实在论/理想现实主义（2-1-2-2）——柏拉图：追求完美的形而

2-1-2-2.理念实在论/理想现实主义（Idea-Realism）

• 代表人物柏拉图，作为哲学立场叫做理念实在论，政治立场叫做理想现实主义
• 在场域论上是宇宙/现实世界/表象世界（cosmos）和理念世界的对立。只要能表现出来的事物，就具有它的理念，而宇宙是由表象（非完美的相/形式）构成的，充满了偶然。理念世界是由理念/相/形式（完美的形式）组成，不是一个不可碰触的维度，因为它是对现实社会既存秩序的摹本，可以在语用学的层面感受到理念世界抽象普遍性的存在(实体化的机制)，即通过表象世界/宇宙的否定性维度（表象的不完美）就能把握它，因此可以说通过相/形式建构出来的理念世界实质上是历史斗争下的调和产物，但许多事物无法进入这个世界（例如奴隶和女性）。因此理念世界与表象世界是不可分割的，完美的幻想必须通过不完美支撑
• 柏拉图没有意识到如果存在一个理念世界（world of ideas），那么世界性(wordness)会无限倒退（world of  ideas中有worldness，world ness-ness......)，理念世界这个场域本身就成为一个剩余，是唯一没有被理念化（ness化）的，因此它与其他世界性不是平行的，更精纯的世界性被理念世界所束缚，没能说明世界性（worldness）是如何构成理念世界（world of ideas）的
• 在本体论上是本体是相/形式（form），相/形式不等于本质的形式，而是完美的表象的形式，只有相是实在的（being），它是超感官的，但可以被把握
• 在认识论上是真理（truth）和意见（opinion）的对立，灵魂是来源于理念世界的，但由于享乐/激情，而遗忘了理念世界的真理，因此只能通过回忆的方式获得真理，即通过理性直观（pure reason，数学中的巧合学）而非感性经验获得，真理代表的理念世界是不动的，而意见代表的宇宙/表象世界/现实世界是不断变化的
• 在目的论上是盲目的存在和善的对立，盲目的存在会使人被自身的爱欲所支配，停留在表象世界，而善即事物的表象更符合它相/形式/理念（趋向完美），回归到理念世界。善（goodness）高于实在/相（being）
• 柏拉图的政治理念是一种激进的保守主义。柏拉图认为人的灵魂分为三部分，嗜好，理性和精神，灵魂的理性协调精神和奢好，在追求完美的过程一定会有一个过剩，来自于精神和奢好。柏拉图用此哲学为政治辩护，将社会分为三部分，生产者，领导者和守护者，将现存的共同体秩序中的规范性强加到不完满的现实，而所谓的共同体生活就是通过伦理实践使残缺的表象世界趋向完满的理念世界，在此过程中将人的主体性当作实现理念的手段，但由于规范性之间是充满冲突的，社会最终只会走向瓦解