如果感到了疼痛，那说明你做错了！——记大卫·威廉姆斯2004年9月30日瑜伽工作坊
作者：Janet Meredith
译者：Jade
【译者话：这是关于大卫·威廉姆斯工作坊的最早记述。随着年龄的增长，大卫有了更深的感悟，后来的教学跟文中的教学发生了一些改变，但是他当时的教学依然有一些值得回顾的地方。】
每天练习瑜伽！这听起来需要很大的毅力吧？大卫·威廉姆斯（David Williams）却不这么认为，自1973年以来，他每天都在练习阿斯汤加瑜伽，包括满月新月的月亮日和星期六。大卫是一个很虔诚的瑜伽练习者，他痴迷于瑜伽以及瑜伽给身心所带来的惠赐。他认为，自制意味着变相的惩罚。在看到55岁的大卫如此充满活力和健康，瑜伽所带来的益处是显而易见的。
“如果感到了疼痛，那说明你做错了。” (“If it hurts, you're doing it wrong.”)
“过度延展哪怕一毫米都是撕裂。” (“One millimeter past a stretch is tearing.”)
“你不可能通过制造更多的疼痛来治愈疼痛。” (“You cannot heal pain by adding more pain.”)
“瑜伽可以治愈一切，但是不当的瑜伽练习却造成伤害！” (“Yoga will cure everything except injuries caused by improper yoga practice!”)
“不要拉伸。” (“Do not tug.”)
“在印度，瑜伽和冥想这两个词是同义词。” (“In India, the words yoga and meditation are synonyms.”)
“瑜伽中最重要的是看不见的东西【mula bandha、饱满的呼吸和专注力】。” ("What is most important is what is invisible [mula bandha, deep breathing, and mental focus].")
“瑜伽是打破枷锁解放自我的途径……它是动态的冥想。” “专注，觉知，就在当下。” ("Yoga is a path to self realization and liberation ... it is meditation in motion.” "Pay attention, be aware, be present in life.”)
这些只是我在参加大卫·威廉姆斯为期四天的工作坊时速记下来的一些大卫语录。从2004年9月30日参加大卫·威廉姆斯的工作坊开始，我对瑜伽的观念彻底改变了。与过去 11 年基于严格序列的培训相比，大卫的工作坊给我带来近乎180°的转变。“如果感到了疼痛，那说明你做错了”，这是大卫工作坊所传达的主题。根据我遇到的阿斯汤加瑜伽练习者中受伤的数量，也许这是一个非常值得推崇的原则。他与我们分享了Pattabhi Jois 在印度迈索尔教给他的 Ashtanga瑜伽体系。这与人们在时下西方主流的阿斯汤加瑜伽课堂上的体验有点不同。在西方，竞争意识在文化中扮演着重要的角色。大卫的第一次迈索尔之旅时，迈索尔那里还没有任何团课领课，瑜伽还只是个体教授（说私教并不合适，此时更多是学徒式教学），并以相同的方式传授给其他人。
大卫对瑜伽士传说的痴迷和对学习瑜伽的极度渴望，最终促使他在1971年踏上了第一次印度之旅。历经一些困难和意外之喜后，他最终遇到了他的老师——Pattabhi Jois。一个晚上，目睹了Manju Jois（Pattabhi 的大儿子）的瑜伽表演后，David向Manju表达了他学习的殷切愿望。不过，Manju说他正在旅行，也没有任何授课打算。但他告知大卫他的瑜伽是从他父亲那里学来的，Manju还告诉大卫，他的父亲只教授婆罗门男子。在亲见到Pattabhi后，大卫学习瑜伽的热忱显而易见打动了Pattabhi，最终同意了教授大卫。大卫在接下里的四个月中，学习了阿斯汤加瑜伽第一、第二序列和第三序列的一大半。大卫的签证到期时，他回到美国了，并开始在瑜伽工作室和功夫工作室教授瑜伽课程。
此后不久，Pattabhi Jois主动联系了大卫，告诉大卫他想来美国看看。大卫于是安排了瑜伽界现在常见的术语——“工作坊”。每个学生都捐献了自己的钱，这样大卫才有了资助乔伊斯和他的儿子Manju来美国的资金。 这次，Jois和Manju在美国教授了四个月的瑜伽。
在工作坊期间，大卫向我们讲述了阿斯汤加瑜伽的历史，以及Pattabhi Jois在印度是如何教授它的。大卫讲授的阿斯汤加瑜伽历史大致如下：克里希那玛查亚是迈索尔大君梵文学院的首席教授。他决心要学习瑜伽，并独自前往西藏的冈仁波齐山和瓦拉纳西寻找瑜伽大师。在这八个月中，每一天克里希那玛查亚都会恳求与大师见面，但是这个八个月的每一天，他收到的只有拒绝了。终于这一天，他的请求得到了回应，在通过了严格的梵文测试后，克里希那玛查雅正式受邀开始学习瑜伽。在八年的瑜伽学徒生涯后，他回到迈索尔大君的梵文学院。【译者：后来David Williams讲述这个故事，跟这时候不太一样，大概互联网时代的兴趣，他能够获得更多的资料。我后续写克利希那玛查雅传记时，会更详细地写一下这段历史。】
不久之后，14岁的 Pattahbi Jois 成为了克里希那玛查雅（Krishnamacharya ）的学生之一，并开始学习 Ashtanga 瑜伽体系。 Jois 说那段日子他基本上至是克里希那玛查雅的学徒，有感于他的虔诚，克里希那玛查雅开始教授他瑜伽。几年后，克里希那玛查雅患有哮喘病的 16 岁妻弟BKS·艾扬格（ Iyengar）来到迈索尔。艾扬格的家人在尝试了所有其他治疗肺部/呼吸障碍的方法无能为力后，也是把他送到他的姐夫那里学习瑜伽。乔伊斯帮助克里希那玛查雅教授这个病弱的少年。后来克里希那玛查雅决定退休并搬到海边，让Jois接替他进行瑜伽教学。乔伊斯当时二十三岁。乔伊斯成为梵文教师同时兼任大君梵文学院的瑜伽体式老师。【译者：原文作者搞错了，艾扬格是克利希那玛查雅的妻弟，原文搞成了克利希那玛查雅的侄子，帕塔比·乔伊斯是辅助了克利希娜玛查雅对艾扬格的教学，而非是教授艾扬格，翻译时我做了改正。】
David 强调的第一个重点是 mula bandha（根锁）、深呼吸和持续的专注。 “如果你受伤了，那就退阶练习。如果过度拉伸超过哪怕一毫米，也需要退阶练习”，大卫沉吟道。他建议我们尝试用呼吸带自己进入体式，而不是通过拉拽脚趾、腿、手臂或其他身体部位。他还强调了对称的重要性，每个人的身体都有一侧更强，另一侧更紧或更弱等，从尝试用另一只手刷牙等日常事物开始练习身体的对称平衡。许多人兴致勃勃地谈论的“身体打开”【比如开髋开肩等等】其实那是拉伤甚至撕裂身体，大卫希望通过这个工作坊让人意识到“身体打开”是一种误导。
以下是大卫的工作坊与我过去上过的大多数阿斯汤加课程的一些区别，它们是：
同一体式两侧之间的变换没有vinyasas（这就是迈索尔教授的原本的阿斯汤加瑜伽）
<no vinyasas between sides (this is how it was taught in Mysore>眼镜蛇式而不是上犬式（即膝盖在地板上）……当你做完整个序列时就会感受其中的不同！
<cobras rather than up dog (ie knees on floor) ... what a difference that makes when you do bunches of them!>防止受伤：禁止肩倒立、头倒立或手倒立（初级序列团课不建议）
<to prevent injuries: no shoulder stands, headstands or handstands (during first series class)>防止受伤：禁止后空翻（初级序列团课不建议）
<to prevent injuries: no backward somersaults(during first series class)>
【译者：后边两条的考量是因为非常多的练习者在这些体式中都是通过造成损伤的代偿方式来完成的，身体并没有真正准备好，也不了解合适的退阶变体，团课中老师也无法关注到每一个人。】
大卫在我们练习期间也留在他的垫子上，并通过与我们一起练习体式来完成领课，而不是在课堂上走来走去。 【译者：David后来说，他非常希望能和帕塔比·乔伊斯一起练习体式，但是帕塔比·乔伊斯在50多岁时骑自行车受伤之后再也没有进行过体式练习。大卫希望通过跟大家一起进行体式练习让大家不会有这种遗憾。David教导我们，如果mula bandha（根锁）被正确地启动，uddiyana bandha（腹锁）会自动启动。大多数前屈体式的凝视点是肚脐，而不是脚趾，正如瑜伽经文所指示的那样，这会启动喉锁。【这里译者并不认同，如果是释放重力进入前屈体式的话，启动喉锁，凝视点是恰好在脚趾。不过这篇文章是记述大卫早期的工作坊，后来他也有不同的理解。】他解释到，如果一个人的胸部完全在大腿上，下巴在两腿之间，那么他们可以抬头注视脚趾，但是这个不适合那些无法将头放在膝盖上的人，并且不会给下巴带来好处。保持低头可以完成脊柱的自然曲线，并且可以得到重力的帮助。
大卫上课时并没有使用很多梵文词汇，他认为熟悉梵文并不能使一个人变成更好的瑜伽士。大卫还略去了开篇和结束的唱诵，因为大卫发现有些学生并不想让瑜伽练习涉及那么多印度教先哲以及诸神。大卫是在他的垫子上完成授课的，他指出对于大多数人来说，观摩并听取引导的学习效果比仅仅听课要更好。他说摊尸式（savasana）是练习中最重要的部分。听起来很容易，不是吗？ 摊尸式（Savasana）是我们的身体利用呼吸和 mula bandha产生的prana的时候。 Prana是生命元气【译者：我觉得相较生命能量或生命力，生命元气可能更符合我们的文化】； prana治愈我们。保持身心静止；不要思考（因为相比体力消耗，脑力消耗带给身体更大的负担）。我们的遗传密码和 DNA 确切地知道哪里需要治疗，并会自动将生命能量发送到该区域。盖上很多毯子，以尽可能长时间地保持身体内部热量。大卫建议，如果有人在旁边，就盖上被子！
在谈到如何建立个人练习序列时，大卫说，根据每个人的身体情况，重复拜日式A 和拜日式B 3~5次甚至10次，然后在第二天重复拜日式A、B练习更多次，或者增加新的体式。在进行私教时，大卫会花时间全面评估每个人、他们的能力、目标和伤病情况。在团体课上没有时间给予每一个特别的关注，因此他在第一序列中不教授头倒立或肩倒立，因为他不希望任何一个人伤害到自己。他还谈到了在月亮日和星期六的休息。一致性是非常关键。大卫说，当乔伊斯（Jois）在迈索尔教授David时，体式左右两侧衔接还没有vinyasa串联。这些始于加利福尼亚授课时期，随着课程变得如此受欢迎和拥挤，以至于Jois 添加了vinyasa串联以确保每个人都掌握基础知识。
在教授私人课程20多年后，大卫近年来开始旅行并开设工作坊，推广乔伊斯教给他的原始阿斯汤加瑜伽体系。大卫并没有将他的工作坊当作教师培训。他欢迎所有人，包括那些无意教授瑜伽的学生，谁也不知道未来的事。也许最终，一个人可能会教授很多人，或者可能只教授了一个朋友。他把我们都看做潜在的老师。
我们生活中的大多数瑜伽练习都是一个人在练习，所以我们需要让它变得有趣，并让它感觉愉快；这也是九十岁还能练习瑜伽的关键！每天至少十分钟，拜日式A和B以及三个结束体式。听起来很容易。问题是……你是如此痴迷吗？
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