【书剧缘】细说《天涯客》和《岭》人设的异与同（三）
剧中的温客行出身神医谷，父母为神医谷双杰。二十年前，双杰因卷入琉璃甲纷争，殒命于鬼谷群鬼之手。喜丧鬼受其父母恩德，为救其性命无奈引其入谷。温客行隐忍十二年，发起叛乱虐杀老谷主成功上位。其后八年，鬼谷中残杀双杰的仇人陆续被其虐杀。但温客行因入谷时饮下孟婆汤而忘却始作俑者，遂心中仇恨无法消解，便把矛头指向了整个江湖。
但在出谷欣赏自己的杰作时，却巧遇少时旧友周子舒。因旧友被莫名的仇人追杀，还卷入琉璃甲事件，又身负内伤不敢妄动内力而忧心于他。遂随行周子舒，意欲时刻保其安全。但在周子舒的身边，他也看到了人生（张成岭的境遇）的另一种可能，也知道了人性的复杂。不能以私念而概论此人的善与恶，最终愿意听从周子舒的规劝，放下执念，返回人间。
书中的温客行虽沦落鬼蜮，却心向阳光。他是一位真正的雄主，于乱局中杀出一片天地。他又深知人心的复杂，所以欲引至贪之人来青竹岭，借复仇之事杀魑魅魍魉，欲还清净于人间。
剧中的温客行贪恋人间，却因自己鬼谷的经历和行事手段，把这份贪念埋藏心底。欲以身饲敌，宁愿与浊世共焚。但他封印贪念的心墙，在保护周子舒的时候慢慢脱落，无法控制的向往着这一份至善。他想留下自己最好的一面，想对世人存有善念，所以他轻易不以真面目视人。他伪装成贵公子——温大善人，想要在这人间多停留一片时刻，想要与周子舒多享受一下人生。他违背自己圈定的界线，随周子舒踏入四季山庄。他小心的收敛行径，生怕他的存在会玷污四季山庄的门墙。但从晋王手中救回周子舒后，他迫使自己撕开心墙，想尽快回到周子舒的身边（指心境上）。哪怕不能跟上他的脚步（去普度人生）也可以回到人间，尽量在他能触及的地方。
所以温客行设下假死之局，想重生人间。却不知此时的周子舒不仅有普度众生的菩萨心，也已对他情根深重。周子舒也找到去往人间的路，想要走向温客行贪恋的人间。但事与愿违，在周子舒还行在重返人间路上的时候，温客行身死的消息击溃了他的心防。以这样惨烈的方式打碎了这道界碑，让周子舒迅速跌落人间，终于凡心大恸，想把人间的魑魅魍魉统统送去给他殉葬。
书中温周为人间行客，讲的人间的恩怨情仇。
剧中人物做了多面处理，温周二人都有神化的倾向。周子舒的是慈航普度菩萨的化身；温客行是地葬王菩萨的化身。一个舍生取义，普度众生；一个以身殉道，超度地狱恶鬼。一个高居天上，一个深埋地下。两个不同的化身因彼此的相遇、相识 、相知，领略了各自不同的人生与不同劫难。双向奔赴同回人间，作一对逍遥眷侣。
《天涯客》与岭剧不同主要角色的设定：
喜丧鬼：
书中喜丧鬼孙鼎是男子，被温客行形容为“烂泥糊不上墙的莽夫”，是他扶植的靶子。与无常鬼、吊死鬼分庭抗礼。
剧中喜丧鬼罗浮梦是女子，当年情伤被双杰救治，感念于恩情在危机时刻救出温客行。
绿妖柳千巧：
书中柳千巧少时机缘巧合救过秦怀章，遂其授与易容术。其技精湛，一人千面，于江湖中颇有名气。却因情陷于丘烽，最终被利用死于乱局中。
剧中被喜丧鬼救回鬼谷奉其为主，是温客行复仇大局的执行者。二次投身江湖后，终于心如死灰，请谷主赐下孟婆汤，忘却尘缘。毒蝎攻进鬼谷时，死于鬼谷大战。
赵敬：
书中赵敬为跳梁小丑，当年因觊觎武库但自身能力不足，引鬼谷将视线投向温家。后在鬼谷大战时死于温客行之手。
剧中是温家夫妇死因的始作俑者，一心想要取代高崇地位成就不世霸业。但因其多疑和虚伪的性格，终自食恶果，被义子蝎王反叛，最后与蝎王丧命于武库外。
蝎王：
书中是南海观音殿毒王，专司杀人和卖消息的。在书中受雇于赵敬、喜丧鬼孙鼎、无常鬼老孟，因为三方信息整合于他一人之手便想浑水摸鱼，夺得武库至宝。最终于鬼谷不敌周子舒重伤逃走，但伤重无力管控手下时在乱局中被高小怜杀死。
剧中蝎王是赵敬的义子，初期一心辅佐义父成就大业，但因赵敬此人虚伪多疑，心灰意冷转而与温客行合作反叛于他。最终因误信鬼主，以假钥匙远赴武库，被周子舒算计，命丧雪崩之下。
黄鹤：
书中原型是是苍山派的黄道人（全名非黄鹤），为卑鄙小人。
剧中是丐帮黄鹤长老，是个道貌岸然的伪君子。因想夺得高小怜，死于桃红婆绿柳翁之手。
《天涯客》与岭剧道具设定：
七窍三秋钉：
书与剧中七窍三秋钉都为周子舒研制，其用途也相同是警示与惩罚背叛天窗之人。
不同的是，书中在第二种打法下功力封印为五成，后随着时间的推移而逐渐攀升。三年期至回到巅峰时会因七经八脉被阻塞爆体而亡。所以，书中周子舒去救温客行时，已经恢复为九成并不需要拔钉子。
剧中则是由五成功力直到退化为无内力护体，因内力消退并七经八脉阻塞而使得封住七窍的五感也逐渐衰退。最后身体僵化成为一个口不能言、耳不能听、鼻不能闻、眼不能看、食不知味，手不能动，腿不能行的活死人。
周子舒随身携带的药物：
书中周子舒并未随身携带药物，时时带有药物的是温客行。于鬼谷逆境挣扎着活下来的温客行，保命手段很多，药物就是其中之一。周子舒在书中，因对敌蝎众中了蝎尾刺的毒，是温客行先替其吸毒，后用药清除余毒的。
剧中改为周子舒的设定。
长鞭：
书中阿湘使用的是近身短打的匕首和双手。其功夫学于温客行，在江湖中虽不能跻身前茅，但也绝不弱。而她随身也带着各种药，以毒药居多。并武器淬毒，所以出招时偶有蓝光闪现，是名副其实的紫煞。
书中长鞭是温客行的武器，是他行走江湖时用的，而他真正的武器是双手。
剧中阿湘使用的武器有远攻长鞭，近身匕首和手掌。温客行的武器是折扇和双手，文中没有扇子的设定，是剧里的新设定。
整体来说，不论是人物出身背景、性格、人生履历，剧中的周子舒与书中的周子舒都千差万别。而温客行也进行多面性的补充，人物较书中更为立体。但这不代表剧中的人设比书中更为优秀。两者不应混为一谈。
作者和编剧两位在各自的逻辑主场，角色的出发点都不同，不能于两者之间过多比较。所谓文无第一，武无第二。每个背景和人物风格的设定都是基于各自的逻辑来完善的。
《天涯客》自有一股荡气回肠的江湖味。它形似风意如云，文字和情节都不会让人觉得是在刻意营造。作者用力恰到好处，成文自然顺畅。行云流水般，一种不经意间的洒脱意味尤跃然纸上。
而《岭》作为当下时段的新式武侠，虽然在人设上做了很多改动，但它脱胎于小说，很好地继承了小说中的武侠核心。编剧、导演和主创们也出色地铸就了这个江湖梦。
剧中多处借鉴老派武侠风格、武功路数，完美的结合了当下社会人类性格的特质和现实主义三观的代入感，塑造了山河众生像，让观众既不用像带着怀念的滤镜去看经典武侠作品，也不用带着体贴的心去适应现代感超强的古装剧，反而回味无穷。
致谢作者Priest奠定了《山河令》的基石，致谢剧所有主创和工作人员历经辛劳把《山河令》带给了我们~
