【人类学词典】拉策尔

弗里德里希·拉策尔（Friedrich Ratzel，1844-1904），德国地理学家、德奥历史传播学派的先驱，主要著作有：《人类地理学》（1882，1891）、《人类历史》（英译本名，原版为《民族学》，1886-1888）等。

拉策尔反对早期进化论的“心理一致说”和“独立发明说”。他认为，文化之间存在相似，是因为他们之间存在各种形式的接触。

拉策尔对人类学的贡献有：

首先，拉策尔试图从地理条件的角度，运用把文化要素标在地图上的方法，描绘出一幅人类及其文化的分布图，并从各地区文化要素的相似形态中，推测其历史上的联系。他认为，文化要素伴随民族的迁徙扩散出去，空间上分离的文化要素具有某种历史联系。这种以空间思维建构文化地理信息的做法为后来的“文化圈”理论的提出打下基础，也为后世的苏联和中国民族学研究提供方法论借鉴（如切博克萨罗夫和林耀华在苏联和中国领土上完成的“经济文化类型”和“历史民族区”分析，参见《中国的经济文化类型》一文）。

第二，拉策尔提出“形式的评判标准”（criterion of form），或“形的标准”，他认为，两个或更多个博物馆中，物品形态或形式的所有特殊相似性都必定来自同源，都是由于传播才出现在被发现的地方的。他指出，自然条件造成的各族文化之间的差异，最终会由于联系而逐渐消除。

第三，拉策尔对物质文化现象感兴趣，他认为，物质文化是各族之间历史联系的证明，物质文化是“民族学对象”，比起种族特征和语言有更大的意义。研究物质文化的地理分布，对各族历史有特殊价值。他还指出，人类地理学的一条基本原理，就是“民族学对象”是同它的代表者一同移动的，即物质文化只有通过人，同人并与人的精神文化一起才能传播。他坚持文化是由各族人民创造的，它的传播也同各族人民的历史相联系。当一个民族进行迁徙时，就是一个民族相互联系的整个文化财富的移植，因此，拉策尔尤其关心移民的研究，关注既定的环境中老居民与新移民适应的差别问题。

比起古典进化论中文化是各民族“独立创造”文化，脱离具体条件孤立存在，并只是抽象的进化链条中一环的观点，拉策尔更注意到了每个地区文化现象的具体条件和分布规律，将文化放置于具体的地理环境中，这一点是文化人类学的一大进步。