观周之文化，感先贤之魅力

当提及周朝时，往往那些青铜上的符文、宫殿的残骸是我们的第一反应，但是这些始终是僵硬的，呆板的，不足以引发每一个人的感慨，也不能让人们更好感受它的精神魅力，所以请让我们从文学上看周这个伟大的时代！

职方氏: 掌天下之图,以掌天下之地。辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民,与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害。
乃辨九州之国,使同贯利:

一，东南曰扬州,其山镇曰会稽,其泽薮曰具区,其川三江,其浸五湖,其利金、锡、竹、箭,其民二男五女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。

二，正南曰荆州,其山镇曰衡山,其泽薮曰云梦,其川江、汉,其浸颖、湛,其利丹、银、齿、革,其民一男二女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。

三，河南曰豫州,其山镇曰华山,。其泽薮曰圃田,其川荧、洛,其浸波溠,其利林、漆、丝、枲,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜五种。

四，正东曰青州,春山镇曰沂山,其泽薮曰望诸,其川淮、泗,其浸沂、沐,其利蒲、鱼,其民二男二女,其畜宜鸡、狗,其谷宜稻,麦。

五，河东曰兖州,其山镇曰岱山(还叫泰山）,其泽薮曰大野,其川河、济,其浸庐、维,其利蒲、鱼,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜四种。

六，正西曰雍州,其山镇曰岳山,其泽薮曰弦蒲,其川泾、讷,其浸渭、洛,其利玉石,其民三男二女,其畜宜牛、马,其谷宜黍、稷。

七，东北曰幽州,其山镇曰医无闾,其泽薮曰蹊养,其川河、济,其浸灾、时,其利鱼、盐,其民一男三女,其畜宜四扰,其谷宜三种。

八，河内曰冀州,其山镇曰霍山,其泽薮曰所纡,其川漳,其浸汾、潞,其利松、柏,其民五男三女,其畜宜牛、羊,其谷宜黍、稷。

九，正北曰并州,其山镇曰恒山,其泽薮曰昭馀祁,其川呼池、呕夷,其浸涞、易,其利布帛,其民二男三女,其畜宜五扰,其谷宜五种。

乃辨九服之邦国,方千里曰王畿,其外方五百里曰侯服,又其外方五百里甸服,又其外方五百里曰男服,又其外方五百里曰采服,又其外方五百里曰卫服,又其外方五百里曰蛮服,又其外方五百里曰夷服,又其外方五百里曰镇服,又春外方五百里曰藩服。
凡邦国千里,封公以方五百里,则四公;方四百里,则六侯;方三百里,则伯;方二百里,则二十五子;方百里,则百男。以周知天下。凡邦国,小大相维。王设其牧,制其职,各以其所能;制其贡,各以其所有。王将巡守,则戒于四方,曰:“各修平乃守,考乃职事,无敢不敬戒,国有大刑!”及王之所行,先道,帅其属而巡戒令。王殷国亦如之。 ————————《周礼·职方氏》

从中可见，“职方氏”的职务“掌天下之图，以掌天下之地”，即熟悉山川河流、人口密度、农业条件等，但是这是三千一百多年前的制度，并用着简练的文字与上口的节奏，讲这些原应该晦涩的信息娓娓道来。

同时，可见“五岳”（岱山，就是泰山）“九州”（与《禹贡》不同）“公侯伯子男”“内外服”“分封制的身影”，以及为中国许多的地名提供了参照——如“河南”“豫”（这都是河南的）；“荆”“云梦”（这都是湖北的），有的虽已经改变但是，如“青州”“雍州”都在历史上有过浓墨一笔。至于山川河流大多延续至今，无太大差异。

（《周礼》中记载周朝官职权利、武备规格，还有很多优秀内容可以去看，感兴趣的可以私信我，或者自己去看。）

所以，《职方氏》兼具文学与历史色彩，不仅文章华丽，而且内容充实，可以说文质彬彬了。它是周初，对于礼的规制，而说道“礼”，不得不谈一谈孔子所推崇的“周公”——传说《周礼》的制定者。

《君主论》中认为，成为君主，需要能力，或机遇，或武装力量，显然周公执政时期，依靠的是机遇和能力，更加显著的是后者，因为即使能力一般，一年期间，也不会造成太大影响，所以使得“周公”脱颖而出的是他的“能力”——“靖一时之变乱，垂八百年之丕基”（陈柱）的评价，在制度方面又有“诰”流传。

这种能力，令中国历代文人不得不敬仰，这位先贤。

同样，文采显著，因此有“周监于二代，郁郁乎文哉！”的评价，至于后世，又有《史记》评价“夏尚忠，商尚质，周尚文”。

对历史长河来说，春秋的老孔-，战国的诸子，其思想都有周朝的传承，关注下期带你了解，六艺和官职对诸子的影响。