评析典籍之舜- 《尚书》里的舜-益稷
评析典籍之舜- 《尚书》里的舜-益稷
王照伦
『原文』
益稷
帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”
禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”
皋陶曰：“吁！如何？”
禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川。暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。”
皋陶曰：“俞！师汝昌言。”
禹曰：“都！帝，慎乃在位。”
帝曰：“俞！”
禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。”
帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”
禹曰：“俞！”
帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之。”
禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。
“无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！“
帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。”
夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。”祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔。笙镛以间，鸟兽跄跄。《箫韶》九成，凤皇来仪。
夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”
庶尹允谐，帝庸作歌。曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”
皋陶拜手稽首颺言曰：“念哉！率作兴事、慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉！庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”
帝拜曰：“俞！往，钦哉！”（《易经 尚书》第239～240页）
『译文』
益稷
舜帝说：“来吧，禹！你也发表一下高见吧。”
禹拜谢说：“啊！帝王，你让我说什么好呢？我只不过是个每天想着怎么努力工作的人罢了。”
皋陶说：“啊！那你就说说究竟是怎么工作的吧。”
禹说：“当年，大水弥漫，水天相接，浩浩荡荡，包围了山顶，淹没了丘陵，吞噬了平原，老百姓沉没陷落在洪水之中，苦不堪言。我乘坐4种运载工具，带领民众沿着山路砍削树木作为路标，我同伯益一起把新杀的鸟、兽肉送到老百姓手里以解他们的燃眉之急，使得因为水灾而流离失所的灾民不至于饿肚子。我领导民众疏通了九州境内的河流，使洪水流进四海里面，使得洪水灾害得以消除；我带领民众挖深疏通了田间的排水沟，使田间的积水流进了大河之中，使得内涝得以解除田间的农作物能够正常生长。我同后稷一起指导民众播种粮食，把百谷、鸟兽肉送给老百姓吃，黎民百姓的衣食之忧得以解除。同时，我引导民众开展贸易活动，让他们互通有无、调剂馀缺，民众的收入得以提高，老百姓的生活水平有了显著改善。于是，黎民百姓安居乐业，各个诸侯国内部的治理也取得了初步的成效，天下太平。”
皋陶说：“好啊！你的这番话说得真好啊。”
禹说：“啊！舜帝。你可要诚实地对待你的现任的大臣呀。”
舜帝回答道：“你放心，这是必须的！”
禹说：“你应该尽职尽责，充分顾及你的大臣的荣辱和安危。你应该使用有仁德的正直的人做官，这样才能达到一呼百应的目的，普天之下都会响应你的号召。你应该依靠有仁德的人接受上帝的命令，那么上天就会再三地赞叹你的所作所为。”
舜帝说：“唉！实际情况是这样的：我的大臣就是我最亲近的人啊！我最亲近的人就是我的大臣啊！”
禹说：“一点不假，千真万确！”
舜帝说：“各位大臣就是我的得力助手，就是我的左膀右臂，就是我的思想和能力的延伸。我想帮助百姓过上好日子，是你们这些大臣把我的恩泽传递给了普天之下所有的黎民百姓。我想使用仁德治理好四方，是你们这些大臣把我的治国思想传递到了天下的各个角落。我想显示古人衣服上的图象，使用日、月、星辰、山、龙、雉6种田形绘在上衣上；使用虎、水草、火、白米、黑白相间的斧形花纹、黑青相间的‘己’字花纹绣在下裳上。我想使用5种颜料明显地做成5种色彩的不同的衣服，你们这些大臣要把我的以上这些设想变成现实。我要听6种乐律、5种声音、8类乐器的演奏，从声音的喜怒哀乐里考察判定治乱，你们这些大臣要听清楚，帮助我取舍各方的意见。如果我有缺点、过失、失误、错误等等有违仁德的言行，你们应该及时地当面告诉我，帮助我纠正缺点和错误。你们千万不要当着我的面讨好顺从，甚至是文过饰非，而在背后又议论纷纷、指责谩骂我的种种言行。我敬重在我的左右辅弼我的近臣，希望你们也对我开诚布公、直言相谏！至于那些愚蠢而又喜欢谗毁、谄媚的人，如果他们不知道做臣子的道理，你们就要用射侯之礼明确地教训他们，你们就要用鞭打警戒他们，你们就要用刑书记录他们的罪过，我们这样做最终的目的是要让那些官员痛改前非、重新做人！官吏要注意听取黎民百姓的意见和建议，好的意见和建议就要称颂、宣扬，正确的意见和建议就要上报给我以便推广到全天下。如果官员不能做到体察民情、采纳民意，就应该受到惩罚。”
禹说：“好啊！舜帝，普天之下，包括海内的众民，各国的众贤，都是您的臣子，您要善于举用他们之中的贤良之才担任领导职务。依据民众的言论广泛地接纳他们意见和建议，依据民众的工作明确地考察他们业绩，对于做得好的人用车马衣服进行酬劳。这样，谁敢不让贤，谁敢不恭敬地接受您的命令呢？如果帝善恶不分、好坏不分、优劣不分、是非不分，即便是天天招聘、引进新的官员，其结果也只能是劳而无功。
“像丹朱那样傲慢无理，只是喜欢懒惰逸乐，只知道兴起戏谑，不论白天还是晚上都不停止，无休无止，没有尽头。洪水已经退了，他还要乘船游玩，又成群地在家里无休止地聚众淫乱，因此导致不能继承尧的帝位这样可怜的结局出现。我为他的这些行为感到悲伤。我娶了涂山氏的女儿，结婚4天之后就治水去了。后来，儿子启生下来呱呱地啼哭，我也顾不上养育他，更没有时间关心他，因为治理水土的工作必须日以继夜，是我放在议事日程上的头等大事。我按照帝王的要求重新划定了5种服役地带，一直延伸到2500千米远的地方。我在每一个州设置12个师的兵力，征集三万余人，把中央政府的治理范围从九州延伸到了四海的边境。我又在每5个诸侯国里设立1个首长，统一领导协调这5个诸侯国的治水工作。十分遗憾，最后只有三苗顽抗到底，不肯接受中央政府的集中统一领导，致使治水的工作任务没有办法在他们控制的区域之内完成，帝君您一定要把三苗的事情放在心上，找出解决问题的方案。”
舜帝说：“关于三苗问题，我是这样考虑的：广泛地传播我的德教，这是你们这些大臣让三苗臣服的最有力的武器。我认为，在我的仁德的感召之下，三苗应该是会顺从的。皋陶的职责就是让那些顺从我的部落在名誉上得到足够的敬重、在物质上得到足够的优待，而对于那些违抗天子命令的部落让他们遭受刑杀等足够的惩罚，我相信三苗他们都是明白人，应该知道怎么办对他们有好处。因此，三苗的归顺只是时间问题，不必过虑。”
夔说：“敲起玉磬，打起搏拊，弹起琴瑟，大家一起唱起歌来吧。”
先祖、先父的灵魂降临了，我们舜帝的宾客就座了，各个诸侯国君登上了庙堂互相揖让。庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏，扮演飞禽走兽的舞队踏着节奏跳舞，《韶乐》演奏了9次以后，扮演凤凰的舞队出来表演了。
夔说：“唉！我轻敲重击着石磬，扮演百兽的舞队都会跳起舞来，各位官长也合着乐曲一同跳起来吧！”
舜帝因此作歌。唱道：“按照上帝的命令办事，时时刻刻都要小心谨慎。”
接着又唱道：“大臣欢悦啊，君王奋发啊，百事发达啊！”
皋陶跪拜叩头，接着舜的歌唱道：“要念念不忘啊！统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊！经常反思你自己，事业就会成功，要认真啊！”
皋陶余兴未尽，于是继续唱道：“君王英明啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！”
他再接再厉，又继续作歌唱道：“君王琐碎啊！大臣懈怠啊！诸事荒废啊！”
舜帝拜谢说：“唱得好！说得好！让我们君臣齐心协力、同心同德、携手共进，去认认真真地把天下的事情做好吧！”
『评析』这段文字讲述了舜与众大臣共商国是的融洽局面，他们君臣亲密无间、畅所欲言。把舜的仁德、宽容表现得淋漓尽致，君臣一心，其乐融融。画面感人至深。
