【随便聊聊】斯大林——历史调研室有这么多粉丝的哲学原因，一种崇拜史料的伪唯物主义

所以我要说的就是说这个什么历史调研室能有这么多粉丝，他甚至都要谢斯大林，是斯大林把这个唯物主义教育给庸俗化好。首先就是说说是这个斯大林版本的这个唯物主义哲学教科书，就首先把历史唯物主义说成是辩证唯物主义在历史人类社会方面的一个应用。然后就全盘复制粘贴在辩证唯物主义里面，也就是在所谓自然界宇宙里面，物质决定意识，然后物质是运动的，运动是有矛盾的，矛盾是发展的。这东西那么就到了这个整个复制粘贴到历史人类社会领域，就变成社会存在决定社会意识，然后社会是运动的，社会运动是有矛盾的，是发展的，分阶段的。那么我为什么说历史调研室这些粉丝，他是这么一个错误的？斯大林式的辩证唯物主义和历史唯物主义教育的一个产物，因为他们又把这个东西再进一步了，又复制粘贴一次，它不是复制粘贴到历史里面去，是把它复制粘贴到历史学里面去，历史材料决定历史观念，就史料决定史观。但是他漏了后面两个史料是发展的，史料是有矛盾的，史料是分阶段的。所以我们就是说他有这么多粉丝，就是因为很多人脑子不清楚，受了这个斯大林的阉割版的猴板，或者叫做这种，反正就阉割版的这个马哲的洗脑，斯大林式的这种教科书体系，这个家伙是把物质给我们叫还原论化、实证主义化，变成一种根本上是惰性的东西，运动值的一个属性。那么正统的真正的马克思主义当中的物质应该是什么呢？物质是马克思用来颠覆黑格尔大型哲学体系的一个环节，一开始马克思用的词实际上是用的是科学实证主义这一词自称自己的体系。物质这个环节也只是后来的人重新去塑造他，锻造他的哲学体系的时候，才稳固的说成是他的核心概念，马克思更喜欢用的是什么现实的或者类似这样的词，大家都是学黑格尔，同一个祖师，所以他用一个环节拆解他整个体系，可以理解物质这个环节。

   那么在马克思那边，所以我们认为比较具有激进性的这个辩证唯物主义哲学那里，最具有物质性的是矛盾，或者最具有物质性的就是说就是黑格尔的那些环节之间，那些本体论阶次之间的冲突，就是那种运动的必然性。或者说所以我们不应当说物质是运动的，我们应当说运动是物质，阶级运动本身是物质，阶级矛盾冲突本身是物质，所以这个也是比较能够兼容，是现代科学发展的这个里面相对论运动本身、能量本身运动本身就是一种物质，就是客观真实的本体论事件。只要它能够注册到这个宇宙的叙事学的这个次序当中，能够形成这个系统的一个叙事学响应的。能够注册到这个叙事学的体系当中，能够形成这个系统的叙事的响应的就是物质，也就是说物质的概念逐步逐步被事件的概念所代替的，但也不是绝对。所以后面的激进的左翼思想家，他们更喜欢讨论的是事件，或者说现实性这样的范畴。当物质也会讨论，那么是回到这个谢林来讨论物质或者说海德格尔这个激进性的会更多采用这个事件，这个词我们扯远了，我们不讲哲学，我们回过头来说你们这些人犯的错误。就是说首先是头脑当中觉得哲学是一个劣版的，日丹诺夫的那个教科书体系对马克思哲学已经是一个扭曲了。其次又是在这个劣版的历史唯物主义就是个很僵死的教条的，他这还喜欢批评别人是形而上学，他那个屌东西最形而上学的，因为喜欢说别人形而上学僵死的片面的什么什么的静态的，你那一整套骂人体系，那整套三六九等体系里面，你自己僵死的、片面的、静态的，你自己就做最坐实了，你这个对不对？所以他的那个历史唯物主义说是一个辩证唯物主义在历史维度的一个应用，社会存在决定社会意识，这也是一个教条。

  所以这样的惯性，由于这个政治先行，或者说哲学意识形态工作对于文科研究的科研的一个影响。而在我国的史学研究里面，史学研究界有一批学者，他就错误地把这个原理又复用到历史学。在历史学当中，历史材料决定历史观念。先要有历史材料，然后才能产生历史立场。先要有历史材料，才能产生历史观念、历史意识，那么这一定是个反动的立场了。因为你这个历史学体系不是像那个人类社会、人类历史那样是一个客观的物质系统，或者说像自然世界那样的一个物质系统，你这个本身就已经是一个被建构起来的东西，你这个历史学的史学范畴、历史研究活动范围，史料并不比历史观念、历史立场、历史史学方法这些东西更客观。史料本身，史料的分类、史料的定义、史料的排除和采纳、史料的编纂、史料的加工、史料的解释，都是高度编码化，高度精神化。在这个体系里面预先被设定好各式各样的参数的，因为历史学这个领地是高度精神化的，高度发达的一个文科体系，所以你怎么可能就把这个历史唯物主义的这个社会存在决定社会意识，再进一步要有历史资料，就干干净净的客观中立的历史资料都排好了放在那儿，然后再干干净净洁白的年轻人再去看这历史资料。看了之后干干净净的洁白年轻人在通过看干干净净洁白的历史资料，得出我们正确的放之四海而皆准的历史观，历史价值观，历史判断，这是狗屁啊，你知道吗？怎么可能干干净净洁白的历史资料这种玩意，历史学的编制，历史学的机关，历史研究的工作人员，他都是受某个阶级供养的，受某个阶级立场，受某个什么统治秩序安排的，早就是有充满了他的某些屁股歪的利益，包括干干净净年轻人。那年轻人没有家庭出身，年轻人没有他社会地位社会背景，年轻人没有他受过的教育，没有他的这个文化影响的，干干净净的年轻人看干干净的史料就得出干干净净的历史观。

  你们是不是这小孩都脑子里这样想的？这就是历史唯物主义，历史学里面的唯物主义立场。放你狗屁，这是无意识的在把斯大林主义的错误的唯物主义的这个挪用，到的历史学范畴里面去，太可笑了。那我们破解这种，那我们就为什么你只落用第一条物质决定意识，意识反作用于物质那就没有了，对不对？你为什么不能用第二条对不对？史料决定史观，史观反作用于史料，史观会让你去各式各样的去拣选史料，去修正它，去各式耍手段去改它，去弄它。你写研究论文的人也会怎么炮制那些，怎么去精心挑选，怎么让他们看起来好像样本已经够多了，怎么样的？更不要说，世界是物质的，物质是运动的，你更不要说这个历史是由史料构成的，客观事件构成的。史料是什么？客观事件是怎么样？现实是运动的。史料对于一些历史的客观事件的把握，记载人类对他的回忆记录在什么样的情景下，被怎样的解读？它是运动的，运动那个是啥？运动是这变化发展的什么？还是矛盾是什么呢？我记不得了，因为这个是最劣等的教科书体系，我没有义务去好好的记忆这种东西。运动是矛盾的。矛盾是什么？矛盾是发展的，发展是有什么量变质变的，对不对？那你为什么不套到这上面去了？史料本身是运动的，是会随着历史的各种情态与语态方式，包括历史学范式本身的变化，史料本身也是会发生变化的，是运动的，史料本身也是什么？运动也是矛盾的，而是自相矛盾的。这些史料当中是互相会冲突的。这个好像你们也把握到了，这个矛盾是发展的，这个发展是有阶段的。我不知道，而且这种二元对立这种我只能说代表的这个历史学当中，这些人理论素养的低下？这个理论就是研究能力，文科探究能力的低下，刻意要把这个实证主义化，实证化反而这个思维变笨了。你想要比较就是说在这个资本主义发展比较蓬勃的这个 18 世纪最笨的法国人，他是搞啥？搞实证主义的民族头脑都不是很聪明，比较笨，但是法国人的实证主义还算是比较有想象力的。你们搞的这东西没有任何的想象力，那最后我就得出了一个结论，你们这些人头脑？或者说这个历史的调研室有这么多粉丝，还得多谢斯大林搞的这种劣等的教科书的哲学教育。

  你把这个又进一步用到了一个历史学的范式里边去，就是说为什么说斯大林把辩证唯物主义的范式运用到历史领域可以这样搞，那是归根结底他有个唯物主义信仰，认为人类历史再怎么地自治性，再怎么地，它是受物质规律支配的，因为人类历史本身是一个物质活动的一个特殊的一个子集，一个局部。人类活动归根结底要受物质，要受辩证法的一个支配，自然界是整个的时候当然都是加引号的了，它那个辩证法是僵死的，自然界也要受它的辩证法的支配，人类只是一个一小部分，然后但是在到你们这儿来，那整个是历史学也是物质的了。人类历史是物质的，在斯大林的人类历史是物质的，所以能够应用于自然界的这个辩证唯物主义，唯物辩证法也能够运用在历史位面，用来解释人类社会。那你既然说历史学也是物质的， 你不能就是完全就把一切都消解成，就是上层建筑，按照这个庸俗的斯大林式的这个体系分类，它是个上层建筑，它作为符号系统有它相应的独立性。就像游戏跑起来，不论在什么电脑上跑同一款游戏，它有它的相对的一个独立性，它里面那些机制是相对独立的。还有它内在自洽性，不是完全由它的物质载体所决定的，而且你们对物质的理解也纯粹只是一个还原论式的实证主义的，最多是一种形态演化的实证主义式。归根结底你们是哲学教育上的失败，历史哲学教育上的失败，历史学范式的教育的失败，所以才使得你们成为这个历史调研室的粉丝，有一种史料崇拜，把这种史料崇拜当成是一种唯物主义。哈哈哈哈哈哈，那么这个最后就是你们要感谢斯大林，好吧？那就讲到这里，那讲到这里。