细思极恐，揭示潜伏在日常的秘密，“恐怖主义与宗教”系列漫画安利
你最初是从哪里了解到“恐怖主义与宗教”系列名词与事件的呢？是奇怪的新闻还是小道消息，或者动漫游戏、电影电视剧？
毕竟“恐怖主义与宗教”的源头早已难以考究，但粗看历史，欧洲中世纪对女巫的处刑，黑猫的迫害无疑就是“恐怖主义与宗教”的狂欢，猎巫只是教会清扫异端的借口，但愚昧的人民被在恐怖主义所笼罩加之权贵的纵容，让上万名被冠以女巫之名的女性惨遭虐杀。
在《女巫之锤》中便有这样一段荒谬的、判断女巫与否的文字：
如果被告过着不道德的生活，那么这当然证明她同魔鬼有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她显然是在伪装，以便用自己的虔诚来转移人们对她魔鬼来往和晚上参加巫魔会的怀疑。如果她在审问时显得害怕，那么她显然是有罪的，良心使她露出马脚。如果她相信自己无罪，保持镇静，那么她无疑是有罪的：因为女巫们惯于恬不知耻地撒谎。如果她对向她提出的控告辩白，这证明她有罪；如果她由于对她提出的诬告极端可怕而恐惧绝望、垂头丧气，缄默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地转眼睛，这意味着她正用眼睛来寻找她的魔鬼；而如果她眼神呆滞、木然不动，这意味着她看见了自己的魔鬼，并正看着他。如果她发现有力量挺得住酷刑，这意味着魔鬼使她支撑得住，因此必须更严厉地折磨她；如果她忍受不住，在刑罚下断了气，则意味着魔鬼让她死去，以示使她不招认，不泄露秘密。
文字所表达的非常明确，无论如何她都得死。
处于对血系历史猎奇与神秘感的探求，游戏题材同样对“恐怖主义与宗教”情有独钟，比如零系列的围绕黄泉的献祭，《锈湖：天堂岛》迷恋着永生与成神的神经病一家等；相较飘荡的鬼魂，隐匿人心的疯狂与秘密似乎更令人畏惧。
在介于哲学与艺术的宗教之间，宗教作为一个特殊分支，同样具备精神的理性与人性自身的感性，理性束缚，感性洗脑，后被困其中的人们就此踏上不归路。
此外，电影《娑婆诃》也通过层层反转讲述讽刺宗教之恶，此外也暗示了世人愚钝，神魔不分；而现实生活中的我们，是否能透过本质看问题，明辨“恐怖主义与宗教”呢？
也许每个人的答案都不尽相同，下面就安利几部以“恐怖主义与宗教”为元素的漫画，许借此你能找到解答。
01《我的妈妈是狂热宗教信徒》
第一部漫画虽有个噱头的名字，实际是个简单又写实的故事，并没有什么引人注目的大起大落，弥漫着日式独有的浪漫与阴郁，作为开胃菜刚刚好。
似乎是日常漫画的开头，女孩沙耶不安地询问洗碗的妈妈：我可以去朋友家玩吗？
妈妈笑着说可以，沙耶去往朋友家，接触新东西让她倍感开心。但回家后，妈妈说：玩的很不开心吧？和俗世的孩子一起，怎么会玩的高兴呢？
沙耶藏起了友人的礼物：啊，一点都不开心。
妈妈笑了：那么下次，和兄弟姐妹一起玩吧。
沙耶“嗯”了一声。
伴随着沙耶平淡又熟悉的日常过去，她们又将去往集会的王国会馆；那时尚在幼年的沙耶并没有意识到什么，随之“高高在上的神明耶和华，让你的名字家喻户晓”的歌声悠扬，她只是说：我的妈妈，相信着神明。
漫画以小女孩沙耶的视角去看故事，认识奇怪的宗教，所以漫画也非常纯粹。对她而言，圣经讲述的便是神将消灭坏人，相信神的人可以永远幸福的生活在乐园。可她不明白为什么动物无法去往乐园，为什么不能过其他宗教的节日（圣诞节），她只是单纯遵循着妈妈的嘱咐。
因为如果不遵从，象征教育的鞭子便会打到她身上。
理所当然的，因为妈妈的规则：1.不能与俗世的孩子交往过深。2.不能参与争斗和异教的节日。（学校活动大部分都无法参与，也没有朋友）沙耶被孤立了，她渐渐不愿意去学校了。
妈妈和沙耶坐在长椅着，沙耶被近秋的风吹拂的同时被轻声安慰，妈妈说，要忍耐。
沙耶有关宗教日常结束的再简单不过，那是图书馆一本有关传教的小说，这本书将普通人所看到集会的样子，当作异常写下。
沙耶想，生活在普通人的世界吧。
她将一切坦白，妈妈难以置信却也再没有逼迫她，只是流着眼泪说渴望与沙耶生活在天堂。
沙耶却只感到可悲，因为再也无法相信了。
《我的妈妈是狂热宗教信徒》是一个非常顺其自然的故事，将所有空虚与迷茫娓娓道来，没有过分夸大宗教的残酷，而是着力于日常的细枝末节，从会馆到学校在到家。漫画是作者的自传，有关“我要去往何处”的疑问自始至终没能得到解答，她幼年的遭遇宛如诅咒般缠绕，作为“普通人”的她早已被恐怖主义笼罩。比起肉体的痛苦，作品更着重于精神方面的侵蚀。
漫画中的沙耶是否会获得救赎我们不得而知，但至少作者释然了，她说：“现在一边过着向往已久的山中生活，一边画着漫画，骑着小摩托行驶在山路中，和其他人一起吃饭，过得非常幸福”。
02《神的沉默》
上一部作品的沙耶醒悟及时，而这部作品中深陷其中的主角就没那些幸运了。（《神的沉默》是一部仅一话的短篇漫画，这里还是建议感兴趣的朋友找漫画观看）
《神的沉默》画风诡异，颇有猫汤的怪诞；其中最为相似的便是同样犹在水中的窒息感。
故事本身却非常简单，细思极恐，以平淡的口吻讲述了一个荒谬的悲剧，但也许在深信其中的主角山田小越看来，她只是陷入沉眠，再次醒来，她会看见神给予自己的乐园，或者只是单纯厌倦一切安然走向死亡。
故事是以小越的朋友小松讲述的，她回忆起小学四年级，那个孩子衣服底下总有伤，小越在她五年级时候搬走了，她想下次见面的时候一定要帮助她。但她在高中再次遇见饱受老师同学欺凌，母亲变态教育的小越时，却选择自欺欺人。
直至小松发觉小越的教义书中夹着幼年时候两人一起吃糖留下的糖纸，她才终于反抗了，她明明是一直希望小越珍惜自己的。
小松终于鼓起勇气，打了老师，并让小越的母亲及教徒都去往监狱改过自新，就在一切陡然好转时，小越也要去往乡下的婶婶家居住。
两人互相打趣，小松说：下次见，多保重，替我向丘奴什么大人的问好。
小越先是愣了愣，然后笑着说：没有的啦，那种东西。
神是沉默的，而人迷茫、烦恼、决断。故事最终停顿在了落满阳光的向日葵前，伴随一场充斥着对未来希望与愿景的死亡悄然落幕。
03《恐怖教授的奇怪课程》
相对严肃的两个故事后，这部漫画的基调则显得更加轻松愉快些，为科普向漫画，只是开头色彩丰富的扉页便抛出了谜团：助理口中劝说教授“放下”的究竟是什么事情？教授口中的“蒂姆”又是谁？漫长的沉默后，教授还是站起来，笑说该去迎接新学生了。
又是一个开学季，老实单纯的男主角作为刚入学的大学生马上被奇怪的迎新团体缠上了，所幸教授出现，顺便推销了下自己的辅导课后离开，决心改变自己的男主角相信了这个可疑的教授，决定加入课程。
开始的教授平易近人，助理也非常漂亮，还能分享甜甜圈，直到第一节研讨会开课他的“你们这该死的恐怖分子啊”打破了平静。随后他解释道，从开放的辅导会递进到封闭的研讨会，自己把宗教常用手段实践，但是最终来到这里的诸位，都是非常容易被宗教勾搭的恐怖分子的预备军。
学生各种反驳，也都被教授打回，各种歪理都能被教授巧妙化解。
漫画的文字较多，但配合各种语气助词和人物妙趣横生的表情，倒不显乏味；不断关注漫画的读者似乎就身临其境教授的课堂。
第二话开始也出现不少宗教有关的问题，就比如下图的谁是恐怖分子，学生提出答案后几乎全部错位，而故事之外，教授同样透过漫画在问读者：你了解恐怖主义吗？因为教育、媒体、立场、历史是否让我们一直对恐怖主义抱有误解？
有关问题的角度虽然不算过于新奇跳脱，但有趣的是作者对此找出的论证，现实中有迹可循的具体事件充分调度思维活跃，颇有换个角度看世界之感，算是作者脑洞观点的延续。
教授的课后作业大家也可以了解一下~
04《欢迎来到异世界宗教》
近年异世界作品层出不穷，质量也参差不齐，但系列作品的喷涌也确确实实带动了异世界这一标签的发展，毕竟说起《从零开始的异世界生活》、《游戏人生》之类的作品，大多都是知晓的。所以有关“恐怖主义与宗教”怎么能没有异世界呢？
《欢迎来到异世界宗教》是一部纯粹的欢乐向作品。
故事的男主角在现实生活中过得还算正常，除了家人都沉迷一个叫做乌冬怪教的奇怪宗教。（早饭强制吃乌冬的诡异设定）而他的穿越没有卡车，一觉醒来便发觉来到异世界了，眼前的精灵耳少女艾米直呼其为：“神”。并渴望男主拯救这片被宗教侵蚀的大陆。
召唤男主的艾米属于喝呀喝呀教，教内圣歌非常诡异，而教中除了男主还有另一位神。
这位神不同男主没有任何力量，虽然将异世界的怪物一击必杀，但好像是恶魔。
但漫画的特殊之处便是男主可以任意从现实世界和异世界穿梭，并且两个世界是相互影响的，异世界就相当于是过去的世界，男主来回后发现家人原本信仰的乌冬怪教变成了喝呀喝呀教，而且那个古老的昭和画风画像上居然有自己的身影，教徒们的行为似乎也变得更奇怪了。
漫画中，男主利用现实家人珍藏的宗教照片集来确认对现实造成的影响，带剧本创越他大概也算头一个了。
除了以上四部作品，此类有趣题材的漫画还有很多~
《哈比比》
《宗教教授异考录》
《我爱你，杏子小姐》（内含不少元素，宗教算其中之一，属扭曲爱情喜剧）
