五行总论《论火》卷十

以下摘自穷通宝鉴： 

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理。辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象。火以木为体，无木则火不长焰。火以水为用，无水则火太酷烈。故火多则不实，太烈则伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居离位，果断有为。若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，则能镕铸。水得火和，则成既济。遇土不明，多主蹇塞。逢水旺处，决定为荣。木死火虚，难得永久，纵早功名，必不久长。

火五行的原始喜忌，火五行是一个谁跟它都能相处，但也难相处的之行。

为什么说火能相处呢——因为火喜木来生，但它又高高在上，

火性炎上，它的热气是向上发展的。

火喜欢生土；火又喜欢水与之调剂；

火又喜欢金作为它的财，才能发挥起作用。

为何又说火难相处呢？

木遇到火会被烧成灰；    

土遇到火会被锻烧成砖头瓦片；    

金遇到火会由状态转变，固态变为液态；    

水遇到水状态也会发生变化，成汽态。

所以火五行用得好，是有情义的五行；

用得不好，是最无情的五行。

炎炎真火，位镇南方，故火无不明之理

文章中讲了火的一个特性：火有明有灭。

当它发光的时候，光芒万丈，发光发热；

辉光不久，全要伏藏，故明无不灭之象

但它也能伏藏，光和热也能收藏起来，

有朝一日，把它引动，则是星星之火可以燎原啊。

火以木为体，无木则火不长焰

火的体是木，火的用是水。火以木为体，此木能藏火，

能生火。没有木没有燃料哪来的火？

火以水为用，无水则火太酷烈

水似乎是火的克星，所谓的水火不相容。水火是先天的一组阴阳，

它们谁也离不开谁。这里说水为火之用，意思是说无水则燥烈，

在没有水的情况下，这个火就无人能管得了它了。

故火多则不实，太烈则伤物

它就能毁坏、伤害其它的五行。火与其它五行就难相处。

太烈则伤物，这个伤物指得是其它的五行。

水得火和，则成既济

所以最好的状态就是水火相济，而且这个水要给力，

要能管得住这个火，适量的水管住适量的火，

这是水五行与火五行的关系。

金得火和，则能镕铸

这铁不锻不成钢，

要想成钢就得火来炼，哪怕是黄金，

也得用火从金矿石中提炼才能出来。

遇土不明，多主蹇塞

遇土则光辉不显，火本来是生土的，反过来说土是晦火的。

火生土，如果生得好则好，由动变静，由猛烈变缓和，动极而静；

如果土用得不好，不需要土的时候，土来了是用来晦火的光辉的，

则是光辉不显，多主蹇塞，也就是说做什么事情都不顺利，

有阻碍，困难多。

逢水旺处，决定为荣

火与水之间，水克火，能看成是眼睛有病，

近视眼，青光眼，白内障等。    

那如果火太旺，水少呢？

《气象篇》中有，双目无瞳，火土熬干癸水。

说明水被火给熬干了，

照样会给眼睛造成不利的影响。

火不利西，遇申酉而必死

生居离位，果断有为

若居坎宫，谨畏守礼

这个申酉坎离，指得是地支，离是巳午火，

坎指得是亥子水，尤其是子水。居和遇如何理解呢？    

火不利西，太阳是从西边落下去的，

火五行要它发挥能量、作用的时候，不要在申酉和亥子上面，

状态不行，光辉不够，不给力。如果在巳午火上面，

它的光辉和热能能发挥得淋漓尽致了，起码它有这个料。

木死火虚，难得永久

纵早功名，必不久长

八字里面的火五行，必须要有木为后援，

要有木去生它，否则的话，

无论这个木是财也好，官出好，印绶也罢，

纵然你得到了，也不长久，

要想长久必须要有木。