《马克思列宁主义原理》3.2 认识是客观世界的反映

【本文转载自三联书店1960年 仅供学习参考】

第二节 认识是客观世界的反映

  马克思主义认识论是反映论。这就是说，马克思主义认识论把认识看成是客观现实在人脑中的反映。辩证唯物主义的敌人通常都反对这样来了解认识。例如，他们断言，谈论无法看到的自然界规律的反映，是没有意义的；世界上的现实和能反映它的数学公式和逻辑范畴（例如“本质”），伦理概念（“正义”、“高尚”）是不一致的。但是，这类反对意见是建立在对反映的非常幼稚而庸俗的理解上面的。

  当辩证唯物主义谈到认识是反映时，它所指的是，认识作为现实在人的意识中的复制，它只能是客观世界的反映，而不能是别的东西。在人的意识中存在着的不是事物本身，不是它们的特性和关系，而是思想的、观念的映象或反映。这些映象或反映多少准确地表达被认识的客体的特征，并在这个意义上和客体相似。

  唯物主义的反映论把意识和物质、认识和被认识的对象区分开；但同时它又反对把意识和物质绝对对立起来，因为客观现实反映在人的意识中，而人的意识本身是物质的特性。

  承认人的心理是有高级组织的物质即大脑的特性，就必然得出结论：在思维和物质世界之间，没有也不可能有一条原则性的、不可逾越的界限。

  当然，认识的对象可能不只是物质客体，也可能是精神的、心理的现象。但是，这种情况丝毫不能改变认识的本质。因为，精神的、心理的现象本身就是存在于意识之外的客观现实的反映。

  另外，人的认识能力并不是神秘莫测的天赋，而正是在实践活动的基础上，在认识或反映物质世界的过程中长期发展的结果。在这一过程中，感觉器官不断发展，思维日趋完善。

  以上就是马克思主义哲学关于认识问题的原则性论点。马克思主义哲学是以承认人们有认识、反映周围世界的能力为出发点的，它为人类知识的发展开辟了无限的前途。