准备会考了，更新可能会慢些

第五回：蝶授

野人整齐地走回洞穴，在他们肩上的是此次捕猎的猎物——三个人。黄头巾与周琼都在拼命挣扎，只有船长埃斯林怡然不动，静静地被抬入洞穴中。 这是一个普普通通的洞穴，但又不是那么普通。普通的是，这就是一个用简单工具挖出的地穴，不同之处在于布局。整个洞穴是由数个小洞穴加之连通的隧道构成的。尽管大部分洞窟都是以土为墙的，但有些地方的墙壁十分坚固，材质接近于混凝土。不仅如此，在每个洞穴的出入口处都有一块坚硬的板子，以防洪水，而且越深的地方板子越硬越牢固。另外洞穴的角落处都有一个粗糙的土坑，以起到排水兼储水的作用。在多雨的热带，这套排水系统成为了抵御自然灾害的大工程。 经过一个缓冲坡，一队人来到了一个非常宽广的洞穴。野人把猎物放在正中间，序齿排班地围着猎物坐。首领自然是坐在中间座，显得比其他野人强壮，而事实也是如此。 他先是用了他们族的语言与埃斯林对话。埃斯林自然是听不懂，只好用手势去回应。那首领也是聪明，明白了他的意思。随后他用手中的长矛在砾石的地板上画，长矛锋利得能在地面上留下半寸深的痕迹。待画完后，首领对埃斯林比划，询问他：为何闯入Aotham de tering（我们的领地）？ 问罢，便将一旁生苔的木棍扔给了埃斯林。船长不慌不忙在地面上画着：我们是远方来的可怜人，在岛上已经许多天了，今日来到了这附近，想获取些食物，结果被您抓去了。 那首领也是看懂了埃斯林的意思，便继续问：你们有智力，可外貌与我们不同，你们是不是Budzim de pemi（蝶之母的子民）？ 当首领说到Budzim这个词时，周围的土著都举起了双手，后又倒扑了下去，像是虔诚的拜着什么。埃斯林看到了野人们的动作，也只能猜出个半知不解来。他继续问：Budzim是什么意思？ 没想到首领登时就怒了，一旁的野人也怒气冲冲的跳了起来，手紧紧握住长矛。首领大声说道：“你们果不是蝶之母的子民，你们是谁？！” 周琼与黄头巾吓出了一身汗。他们不明船长究竟做了什么，才使野人们如此狂躁的。埃斯林有些害怕，但也忍受过去，对首领比划：我们的确不是Budzim de pemi，但我们其实是一样的，愿你们能放我们一马。 首领想了一下，便对其他土著说：“先别动手。”野人们一齐坐下。周琼已快被这个情景吓晕过去了，黄头巾还在坚持着。 那你们之母又为何？首领问。 埃斯林答：我信仰基酥。毕，便双手合十，虔诚的祈祷着。 那你们呢？首领吼道，一边指着瑟瑟发抖的两人。 他们是无神论者。船长解释道。或者说他们信仰自己。 自己？首领怀疑。我们蝶之母可以保佑出猎顺利，也可以保卫我们，是非常厉害的。他们自己能吗？ 恰恰相反。埃斯林答道。他们靠自己捕猎，自我保卫，没有依靠任何神。他们相信自身，相信自己，就像你们信Budzim一样。罢，便举起双手扑了下去。 首领看出了来者的智慧，又暂时打断了屠杀他们的念头。他也身扑下来，给蝶之母致以最高的尊敬。 俄顷，首领朝下一个洞窟走去，留下族人监守着三人。周琼与黄头巾还处于恐慌之中，然埃斯林已明白了一切——他们终于可以在这活下去了。 时间过得漫长。首领回到了洞穴，其妻紧随其后——她也是这个部族的祭司。她手持着一根嵌着幽蓝宝石的权杖，身旁围绕着一群蓝幽蝶。她用杖指着埃斯林说：“Heng ou washi im Lam Fagi，en bin Budzim de pemi？（汝欲入族且为蝶之母的子民乎？）” “Abo，thou Lam Fagi en Budzim（是，以族与蝶之母的名义）。”埃斯林答。说毕，便又一次扑倒在地上。这是一旁的野人刚刚教他的。 祭司朝其他人（周琼与黄头巾）问去相同的话语。他们也照样回答了。 “Yi，noshi sikan Budzim de thou them（蝶之母啊，请选择吧）！”说罢，祭司做了个动作，身旁的蓝幽蝶似冲击波般向三人飞去。埃斯林闭着眼，周琼沉思着，黄头巾心中希望着——他们都在等候审判的来临。 只见蝴蝶盘旋飞舞，遂逐渐凝聚起来，形成了一股强大的气流，使洞穴内的物品振动。过了一会儿，蝶群回到了祭司身边。首领对三人说：“Havo！Weshi outham im Lam Fagi！（恭喜！欢迎入族！）” 这算是历史中闪耀的一颗星。它标志着外来人与土著友好相处的开始，也是之后欧默斐王国的基础。