西方音乐与艺术觉醒前夕：宗教下的音乐与艺术，与站不住脚的哲学

在中世纪的早期，在宗教政治的作用下，禁欲主义开始盛行。一切的人性与欲望都被视为罪恶，唯有宗教能够带来精神的救赎与灵魂的洗涤。这导致最初的音乐与艺术，近乎只是为了宗教而服务，而并非将音乐与艺术作为独立的学问来看待，音乐与艺术的本身内涵是被否定的。

奠定了基督教思想的早期神学家奥古斯汀在他其中的一卷的《忏悔录》里写道: “当我被所唱的旋律所感动，而不是被所唱的内容所感动时…我痛苦的承认，我是有罪的。”

▲ 图为奥古斯

再说公元476年基督统治正式成立之后，被称作“奥古斯丁之后最伟大的拉丁教父”的波爱修斯的《音乐原理》一书中，更是将演奏者视为底层。在这样的思想观念下，音乐更是难以发展。旋律不重要，所以他的演奏形式和旋律也是千篇一律。 ”

▲ 图为十二世纪早期画像，波爱修斯在左上角，旁边的是毕达哥拉斯，下面两位从左到右分别是柏拉图与尼克马库斯。

与音乐同样的，绘画更是作为叙述宗教的工具，为世人（特别是当时绝大部分不识字的百姓）宣传神明的伟大，在这样的目的下，绘画技法也就没那么重要了。所以我们可以看到中世纪的绘画人物总是显得格外呆板，表情也是僵硬且麻木。

▲《有圣狄奥多尔和圣乔治在册的宝座上的圣母子》

然而，都说中世纪是黑暗时代，说它“一千年来近乎没有发展”。可事实上并非如此，真正应该被称之为黑暗的，也就是早期。到了后期，在宗教强烈谴责人性与欲望的同时，人们也开始以偷摸泄欲为乐。音乐与艺术虔诚的记录了这种矛盾，在宗教音乐中记谱法与复调音乐发展的同时，世俗音乐艺术也逐渐兴起，吟游诗人们歌颂起了女人与美酒，环游世界。禁欲主义便渐渐站不住了脚跟。

禁欲主义为何站不住脚跟？说回奥古斯汀与他的《忏悔录》，公元397年～400年，西罗马帝国逐渐没落，基督教崛起之际，他的这部多大13卷的系列大作横空出世，彻底影响了后世对基督教的理解。

奥古斯汀的的父亲是异教徒，母亲则是虔诚的基督徒，这样的童年环境塑成了他前后矛盾的一生。他的前半生显然不是他后半生理念中的“正人君子”，他也曾荒淫无度，妻妾成群。哪怕后来他皈依基督，在忏悔录里形容自己是“性欲的奴隶”，可与他有过长达十四年婚外情的初恋情妇，在十三卷书中却只字未提。这么一看，他好像是忏悔了，但是又没有完全忏悔。说到底，就连作为崇尚禁欲一员的圣奥古斯汀，做了那么多的忏悔，也没能逃开自己的私心。

人性与欲望可以被压抑，但不能被消灭，压抑到了极致就是变革的开始。为了政治而泯灭的人性终将被唤醒，于是在晚期中世纪，革命在宗教与百姓之间悄悄的进行了起来，音乐与艺术也不再千篇一律，中世纪晚期，人的思想逐渐觉醒，新的潮流开始。

中世纪还有许多代表性音乐家，以及作品，感兴趣的同学，可以报名参加『沙漏的音乐课』的音乐与艺术的连接课程。