行书 砥石赋 （刘禹锡）

原文：

南方气泄而雨淫，地患而伤物。媪神噫湿，渝色坏味。虽金之坚，亦失恒性。始予有佩刀甚良，至是涩不可拔。剖其室乃出。溯阳眇低，傅刃蒙脊，鳞然如精痴，如黑子，如青蝇之恶。锐气中铜，犹人被病然。客有闻焉，裒密石以遗子。沃之草腴，杂以鸟膏，切剧下上，真质焯见。踌躇四顾，适尔谢客：微子之贻，几丧吾宝。”客曰：“吾闻诸梅福曰：‘爵禄者，天下之砥石也。高皇帝所以砺世磨钝。’有是邪！”予退感其言，作《砥石赋》。

　　我有利金分，以利为佩。遭土卑而慝作兮，雄锆为之潜晦。如景昏而蚀既兮，与肌漆而为厉。顾秋蓬之不可剃兮，尚何游乎髋髀之外。利物蒙蔽，材人惆怅。悼百汰之至精，蟠一检而多恙。岂害气之独然兮，将久不试而然。彼屠者之刀兮，猎者之诞。不灌不淬兮糅错衔铅。日鼓月挥兮判腴击鲜。脱烂护以耀芒，蓊淫夷而腾膻。岂不以涉鲁而蒙诊兮，鼎用之而成妍？

　　有客自东，遗于越砥。圭形石质，苍色腻理。郭其鳞皴，滑以涤漪。如衣浣垢，如鼎出否。雾尽披天，萍开见水。拭寒焰以破毗，击清音而振耳。故态复还，宝心再起。即赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时分，寄雄心于瞪视。

　　嗟乎！石以砥焉，化钝为利。法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚。高帝得之，杰才以奏。得既有自，失岂无因？汉氏已还，三光景分。随道阔狭，用之得人。五百余年，唐风始振。悬此大砥，以砻兆民。播生在天，成器在君。天为物天，君为人天。安有执砺世之具，而患乎无贤欤！

释文：

南方湿气散发而降雨过多，土地潮湿而损坏器物。土地神吐出湿气，使得物品变色坏味，虽是金属的坚固，也失去它一贯的本性。起初我有一把佩刀是很好的，到了此地就锈得无法拔出，后来剖开刀鞘才能取出。对着阳光眯眼细看，只见附在刀刃和刀背上的鳞状锈斑，像疮痂，像黑痣，像苍蝇屎似的。佩刀的锋芒全被遮盖了，就像人害了病一样。有一个客人听了这情况，包了一块细密的磨刀石给我。我在石上浇上滑腻的草汁，掺些鸟类的油脂，反复磨砺，佩刀原有的锋利本质就明显地呈现出来。我得意地四处看望，微笑地对客人说：“如果没有你的赠送，就差点失去我这把宝刀！”客人说：“我听说梅福曾说过：‘爵位和俸禄，是治理天下的磨刀石。高皇帝就是用它来治理国家、磨砺人材的。’有这个道理吧！”我过后有感于他这番话，便写成这篇《砥石赋》。

我有把宝刀啊，因为它锋利而随身佩带。遇到地势低下而湿气侵蚀啊，锐利的刀锋就因此隐去。它像日光昏暗而太阳全蚀啊，跟皮肤中漆毒一样而长出恶疮。它连秋天的蓬草都不能砍断啊，它的锋刃哪里还能切割腿骨上的肉呢？锋利的宝刀被铁锈蒙盖，使得有才能的人感到惆怅。即使是经过多次锤炼的精品，弃置不用也会百病丛生。湿气哪里是毁坏宝刀的唯一因素啊，长久不用也是会这样的。那屠夫的刀啊，猎人的矛，没有灌铸没有淬火啊，含有杂质而不够精纯。它们天天操持月月挥舞啊，割宰肥肉刺击动物，看起来锋刃闪闪发亮，浓烈地散发出一股腥臊气味。难道它们没有经过暑夏季节而蒙受湿气的侵蚀啊，就因为它们经常使用才显得这样的美好。

有一个从东方来的客人，送给我一块越地的磨刀石。这磨刀石形状像圭而质地是石，颜色青苍，纹理细腻。我用它磨去刀上的鱼鳞状锈斑，再以淘米水淘洗使之润滑。就像衣服洗去污垢，鼎上除去秽物。又像浓雾散尽露出青天，浮萍荡开现出池水。这宝刀，擦一擦寒光刺眼，敲一敲清音振耳。回复为原来的样子，重新露出锐利的锋芒。既然宝刀可以恢复原形而最终被人们所用，那么一时蒙上污垢又怎能算是耻辱呢？我深感刀的利钝变化有一定的时机啊，便把施展抱负的雄心寄托在瞪眼注视时机上。

啊！以磨刀石去磨刀，能够化钝为利；用法制来砥砺，能够化愚为智。武王得到它，商朝的风俗就变得淳厚；汉高祖得到它，杰出的才能就能施展。得到它既然是有缘由的，失去它难道就没有原因吗？自汉代以来，日月星辰的光辉分散。随着法制实行的好坏，运用法制便获得人才。五百多年后，唐朝兴盛。才又高悬起法制这磨刀石，来砥砺天下百姓。万物的生长在于天，人材的培育在于国君。天决定万物的生长，国君主宰着百姓的命运。哪里有执掌着法制这治国工具，还愁找不到贤材的呢！