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《说“木叶”》第一课时教学设计
课题名
说“木叶”
教学目标
1.品味文中的诗句，理解古代诗歌中“木叶”这一意象的意蕴，把握其艺术特征。
2.了解中国古代诗歌语言富有暗示性的特点，赏析诗歌语言的韵味。
3.了解文章的基本结构，提升梳理论述类文本层次的能力。
教学重点
1.体会文中所举诗句的意蕴，借鉴文中观点尝试分析更多的诗句。
教学难点
1.梳理文中所说“木叶”与“树叶”的不同特征，品味诗词意象背后的意趣。
教学准备
教师准备：授课所用视频、多媒体课件
学生准备：熟读课文，体会意象
教学过程
一、导入新课
“乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。”树叶飘落，是秋天的标志之一，负载着秋天的诗意。今天，让我们看看《说“木叶”》。
二、介绍作者
林庚（1910-2006），原籍福建福州，生于北京。现代诗人、古代文学学者、文学史家。主要从事新诗的创作和古代文学、古典诗歌的研究与教学工作，其学术道路曾被概括为“诗性与理性的完美结合”，最突出的成就表现在楚辞和唐诗的研究方面。在唐诗研究方面，提出的最著名的论点是“盛唐气象”，同时提出了对盛唐诗歌的另一艺术概括——“少年精神”。主要作品专著《中国文学简史》《唐诗综论》《诗人屈原及其作品研究》等；论文《唐诗的格律》《关于中国文学史研究上的些问题》《盛唐气象》《陈子昂与建安风骨》等；新体诗集《夜》《春野与窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《问路集》等。
三、写作背景
本文选自《唐诗综论》。林庚先生的《唐诗综论》在一定的意义上可以说是把这一课题的研究提到了现代学术的高度，同时也把唐诗风貌的系统化研究留给了后人。本文作者在“木叶”上所下的工夫，对我们体察诗歌艺术中的精微之处颇有启发。它从一个侧面告诉我们该怎样欣赏古诗词，推而广之，启发我们去思考该怎样欣赏文学作品。
四、整体感知
1.题目解说
《说“木叶”》是一篇文化随笔，属于议论文中的杂文。“木叶”是中国古典诗歌中的意象，是本文论题；说“木叶”就是对古诗中的“木叶”这一意象进行论说。
2.层次结构
本文共分为三个部分：
第一部分：举出我国古代诗歌史上的一个现象，就是“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象，而“木叶”形象的关键在一个“木”字上。
第二部分：说明了“木”的两个艺术特征，以及为什么有这些特征。
第三部分：总结全文：“木叶”与“树叶”一字之差，到了艺术形象领域却差别极大。
五、深入探究
1.结合文中所用带有“木叶”的诗句，你感受到了“木叶”怎样的艺术魅力？
明确：带有“木叶”诗句有：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
“洞庭始波，木叶微脱。”
“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”
“秋风吹木叶，还似洞庭波。”
木叶是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。
2.理解：“‘袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。”为什么读者看到古诗中的“此景”，就会知道古人的“此情”呢？
明确：这是典型的深秋景象。“木叶”“落叶”这些意象没有离开一个“愁”字。时令到秋，一年快完，古人由此联想感叹：人到中年，一生将逝。古代文人进入中年或暮年，或因壮志未酬、抱负未伸，或因仕途失意、功名难就，或因身处逆境、穷途末路，或因羁留异地、倍感思亲，……对肃杀、萧索、冷落的秋景，凄然悲凉之情随之而生，看到木叶”“落木”，就会想到诗中主人公的颓然之貌，悲怆之情。例如，本文提到的《登高》，无边落木，萧萧而下，我们仿佛看到此时登高远望的诗人内心的孤独与凄凉。
3.试总结一下“木”与“树”的区别。
明确：“木”就是“树”，在概念上是一致的，但在形象意境上，“木”一般是在秋风叶落的情景中取得鲜明的形象，营造空阔的意境，本身含有“落叶”的因素；而“树”则借助树叶的多来表达饱满的感情。
4.文中大量援引古诗人关于“木叶”的诗句，揣摩下这对于阐发道理起了怎样的作用。
明确：援引古诗人关于“木叶”的诗句，一是作为引子，引出议论话题；二是作为例证，使得析理有凭有据；三是调节文气，增添了文章的文化内涵。
林庚先生此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。但是文章没有摆出“理论”的面孔，没有搬弄术语，而是把深奥的文学理论渗透于对古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。更重要的是，作者把深奥的道理寄托在具体的诗句中，在对一个个鲜活的例句的解读中指导读者领悟诗歌语暗示性的妙处。这样，读者也会不知不觉地参悟深蕴其中的道理。
布置作业
古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为内涵丰富难以言传的精妙语言，如月、梅、柳、杜鹃等。请搜集相关诗词并分析其艺术特点
板书设计
木叶形象
说木叶 木叶特征 诗歌创作与鉴赏的玄机
领域差别
教学反思
学生掌握的古诗词有限，相关古诗词理解不到位。
统编版高中语文必修下册
《说“木叶”》第二课时教学设计
课题名
说“木叶”
教学目标
1.品味文中的诗句，理解古代诗歌中“木叶”这一意象的意蕴，把握其艺术特征。
2.了解中国古代诗歌语言富有暗示性的特点，赏析诗歌语言的韵味。
3.了解文章的基本结构，提升梳理论述类文本层次的能力。
教学重点
1.把握基本观点，理解作者说理的层次与逻辑。
教学难点
1.梳理文中所说“木叶”与“树叶”的不同特征，品味诗词意象背后的意趣。
教学准备
教师准备：授课所用视频、多媒体课件
学生准备：熟读课文，积累意象含义
教学过程
一、导入新课
我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。那么，同一意象组织在不同的意象体系里的时候，它所表现的情感一致吗？举例分析体会一下。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》就境界迥异。今天，我们再看《说“木叶”》是如何从意象谈到诗歌语言的暗示性的。
二、深入探究
1.快读课文（5——7）段，分析作者是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的。
明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。
2.课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶’”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？
明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。
三、巩固提升
1. 古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为内涵丰富难以言传的精妙语言，如月、梅、柳、杜鹃等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。
一剪梅（李清照）
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。雪中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
相见欢（李煜）
无言独上西楼。月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。
露从今夜白，月是故乡明——杜甫《月夜忆舍弟》
今夜鄜州月，闺中只独看——杜甫《月夜》
海上生明月，天涯共此时——张九龄《望月怀远》
何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻，愿逐月华流照君——张若虚《春江花月夜》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五夜望月》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟——苏轼《水调歌头》
明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹的《苏幕遮》
江南月，如镜复如钩。似镜不侵红粉面，似钩不挂画帘头，长是照离愁。——欧阳修《望江南》
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？——吕本中《采桑子》
春风又绿江南岸，明月何时照我还——王安石《泊船瓜洲》
月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁？几家夫妇同罗帐，几家飘零在外头？——南宋民歌《月儿弯弯照九州》
明确：望月怀远，思念亲人，暗含有月圆人不圆的愁绪。在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。从月相的形态及其变化来看，圆月如盘，团团圆圆；残月如勾，残缺不全。月亮圆了又缺，缺了又圆，自然勾起人们的想象和联想。宁静的月夜里，沐浴着清幽柔和的月光，人们很容易陷入沉思，展开遐想，产生缠绵而渺远的情思。离家在外的人，仰望明月，思绪常常飞越空间，想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友。
2.中心思想
《说“木叶”》是一篇文化随笔，作者以深厚的学养与丰富的联想力，对“树”与木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所营造的诗的意境的差别进行了极为精细的美学辨析，阐发了我国古典诗歌语言富于暗示性的特质，使我们对古诗词中艺术的精微之处有了更深的体察，值得我们借鉴。
3.写作特点
（1）选题小，但论理深。
（2）事例丰富。
（3）逐层探究的层次结构。
（4）说理深入浅出。
