世界史个人归纳---古代印度（一）

吠陀文明与种姓制度

哈拉巴文明，印度河流域青铜时代的文化，年代范围约为公元前2500---公元前1750年，哈拉巴和摩亨佐-达罗是其文明的典型代表。哈拉巴已经进入青铜器时代，主要经济部门是农业，两个重要的手工部门是制陶和纺织。后存在几百年后突然消亡，原因仍然存在争议。

吠陀时代，古印度氏族制解体和国家产生的历史时代，时间为公元前1500年---公元前600年。记载这一时期的主要文献为婆罗门教的经典《吠陀》，因而得名。《吠陀》总共分为四部《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。《梨俱吠陀》是反映吠陀时代前期，时间为公元前1500年---公元前900年。另外三部反映的就是吠陀时代后期，时间约为公元前900年---公元前600年。关于吠陀时代社会性质一般认为是军事民主制。

《吠陀》，印度上古时期的宗教历史文献。雅利安人入侵印度后，史料主要保存在《吠陀》以及解释《吠陀》的《梵书》《森林书》《奥义书》中。吠陀原意为知识学问，是印度雅利安人的圣书，婆罗门祭司用于祭神的颂诗、经文以及咒语的汇编，也是古代印度人思想、伦理、道德和法律的依据，具有最高权威。共有四部分别为《梨俱吠陀》《沙摩吠陀》《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。

《梨俱吠陀》，印度现存最古的诗集，记载上古社会神话传说，表现和歌颂大自然，反映上古社会现实生活和原始宗教。大约成书于公元前1500年左右。

婆罗门教，古印度最著名宗教，形成于吠陀时代后期，主张梵我一致说和业力轮回说，强调森严的等级制度，主要有梵天、毗湿奴和湿婆三大主神，《吠陀》为主要经典。公元前4世纪前后开始衰落，之后融合佛教以及印度其他教派形成印度教。

种姓制度，对印度社会影响深远，婆罗门教典籍规定了四个瓦尔那，婆罗门充当祭司，刹帝利充当武士，吠舍就是平民，首陀罗从事各种低贱职业。中世纪时又分化出阇提制度，安世袭职业划分排他性的等级或身份集团，种姓之外又有旃陀罗的“不可接触的贱民”。1947年印度废除种姓制度，但是其影响力仍然延续至今。