读书人，一旦被“功利化”驱使，那就糟糕了！事实上，这才是读书的真相……
如果一个人，希望自己靠升官来增加俸禄，那样的升官都是虚升。
「曾仕强每日箴言」
如果有人问：你读过书吗？亦或：你会读书吗？
你会不会觉得很奇怪？
毕竟，现在都是九年一贯制的义务教育，谁没读过书呢？
可是，如果人人渴望成功，人人渴望名利双收，读书的价值，貌似已经等同于成绩和分数。
那么，读书只是为了考试考名校；读书只是为了晋升考级考证书；读书只是为了升官发财。
你觉得这个问题，还很奇怪吗？
读书人，一旦被“功利化”驱使，而迷失了目标，失去动力之时。
就会把“学而优则仕”想象为读书只是为了做官，把“升官发财”想象为升官就会有意外之财，甚至于把“黄金屋”和“颜如玉”作为努力读书的目标。
读书，一定要小心，尤其是读儒家的书。
很多内容明明是被我们读错了，搞得僵化了，还要去责怪孔老夫子，硬要说他礼教吃人，礼教害人。
这明摆着就是不讲道理。
其实，错在我们。
尤其，在知识经济的时代背景下，读书已然成为创造财富的一种手段。
很显然，这是一种错误的观念，是造成很多社会问题的罪魁祸首。
读书，若只为考个好成绩；读书，若只想着升官发财；读书人，若五谷不分，什么事情都不会做——
那，读书人的价值又在哪里？
1读书为了做官，你能胜任吗？
一般人受到“学而优则仕”的鼓励，往往是有机会便要从政，没有机会也要极力争取。
可惜，大多数人不知道：从政做官所担负的社会责任到底有多么重要，从政做官所需要的政治智慧要有多高明才行得通。
单凭“舍我其谁”的无比勇气，非要挑起重大责任。
唯恐自己的才能，不为人所知，不受高层人士赏识，而对于自己是否拥有真才实学，能否胜任，反而不在意。这样能行吗？
其实，“学而优则仕”并不是说，读书只是为了从政做官。
子路做官做到季氏宰，就委派子羔去当费县的地方官。
孔子却说，子路是在害死别人的儿子。
子路反驳：既然有人民，也有社稷可以学习；何必读书？
孔子感慨道：“所以，我最讨厌巧言逞强之人。”
其实，孔子非常担心。因为子羔学业尚未完成，便要出任官职，孔子唯恐他做不好。
子路不但不诚心受教，反而说一大堆理由，难怪孔子很不高兴。
《论语》说：“学而优则仕。”
其主张的是，先读书，把学问做好。等到拥有了真才实学，能够胜任，再去做官，以免使人民受害。
这才是“学而优则仕”的真正涵义。
2升官发财，是好事还是坏事？
升官跟发财连在一起，是不是表示升了官，就会有意外之财？当然不是。
《易经》说：“聚而上者谓之升。”
升卦代表的是人类自强不息的一种动力。只有目标正大，行为光明，才可以不停地追求上升。
如果一个人，希望自己靠升官来增加俸禄，那样的升官都是虚升。
如果一个人，要求自己靠升官来提升品德，这样的升官才是真正的实升。
一种是虚升，一种是实升，正所谓“一阴一阳之谓道”。
中国人最喜欢升官发财，是好事还是坏事？
如果靠升官来不断提升自己的品德，以此来为百姓公众谋取财富。
那么，随着公众财富的提升，自己也随之得到更多的薪资与酬劳。
这样的升官发财，自然是好事。
如果靠着升官来谋取私利，靠着升官去谋取不义之财，尤其是大灾大难之时，打着救灾解难的幌子，趁火打劫，大发国难财。
这样的升官发财，当然是违法坏事。
我们中国人信奉：君子爱财，取之有道。不义之财，绝不可取。
3做官了，就不用读书了？
《论语》说：“仕而优则学，学而优则仕。”
“仕”是指做官。
做官有余力，就要读书，研究学问。读书有余力，就应该从政做官，从事公务工作。
人类是政治的动物，政治的最大功能，是提高人民的品德修养，促进人民的高贵生活。
读书，待学问充实之后，愿意贡献所学，为人民服务，为公家做事，这是善尽社会责任的具体表现。
可惜，一般人只记得“学而优则仕”，却严重地忽视了“仕而优则学”。
因此，做官的人，如果认为，官做这么大，为什么还要读书？那就会愈来愈闭塞，愈来愈落伍。
其实，做官之后，往往是“书到用时方恨少”。
清楚自己的不足之处，善用工余时间，读书深入研究学问，才能把工作做得更好。
一个人，是否有机会从政做官，个人自有个人的命，不必强求。
有机会就要多读书，这是人人应该做，人人都能做得到的事情。
那么，一个人读书了，就有资格叫做读书人吗？
不一定。
4谁有资格叫做读书人？
古代的“读书人”叫做“士”，现代的“读书人”叫做“知识分子”。
《论语》说：“士而怀居，不足以为士矣！”
孔子认为：一个读书人却贪恋安逸的生活享受，那就不配作为一个读书人。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，甚至完全背离了孔子的主张。
如果一个人只是为了住进黄金屋才去读书，或者只是为了博得美人心才去读书。
请问：这种人的品德能好到哪里去？这种人怎么有资格叫做读书人？
在知识经济的时代背景下，读书，不能当作创富手段。
读书人，如果不重视品德修养，势必会利用知识来谋取私利，以致影响到社会公益。
还有什么资格叫做读书人？
所以，读书人，除了职业技能要不断提升，更要加强道德品质的修养。
其实，孔子所讲的“士”就是修德之人。
一个人，只有在伦理道德方面成为大家的模范，扪心自问而问心无愧，才有资格叫做读书人。
5读书人的修养与责任
《易经》说：“蓄牝牛，吉。”
离卦提醒我们，作为读书人，知识分子是不能认主人的。
如果谁有钱，就为谁服务，这是害己害人，最后害死很多人，影响到社会公益。
所以，读书人要有良心，要老老实实地忍辱负重。
忍辱关，是人生最难过的一关。忍辱负重，是读书人最起码的修养。
哪怕人家批评，哪怕人家嘲笑，哪怕人家正面攻击，读书人都要保持无所谓的态度。
只要把该做的事情做完就是了，而且不能谋求功劳。
所以说，有功劳的读书人，修炼忍辱负重，可谓是难上加难。
读书人，一定要修养美好的品德，不仅要忍辱负重，还要谦虚谨慎；不能狂妄自大，更不能瞧不起别人。
离卦说，唯有如此，才可能吉祥。
《易经》说：“王用出征。”离卦是要大放光明的，所以“王用出征。”
离卦走到最后，对于邪恶是要明察秋毫的。而且，还要把邪恶在有生之年全都消灭掉。
除恶务尽，这就是读书人最后的责任。
其实，做官和读书，目的都一样。
都是为了唤醒自己的道德良心，同时唤醒公众的道德良心。
都是为了善尽社会责任，共同为增进人民的道德修养，提升人民的幸福生活而贡献所学。
读书和做官，目标一致。从古至今，从未改变。
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