Strongart教授：最坑爹的马哲命题

    要说在马哲理论中哪个命题最坑爹？Strongart教授认为应该是“人是一切社会关系的总和”，其他命题像什么脑残辩证法、实践检验真理之类的，也就是稍微显得平庸一点，或者是干脆退回哲学的起点，而这个对人的本质的所谓定义完全就是不可取的。

    实际上，这样的本质定义自身就是矛盾的，一个事物如果完全通过外部来定义，那么它还有什么本质可言呢？这里通过外部的社会关系来定义人的本质，实际上就是把人的本质给掏空了，更何况它还没有指出具体的什么关系，只是用一个总和笼统的盖过。你看，人之所以为人，不是因为他自己是人，而是因为社会上的其他人把他看成人，要是哪天别人都不把他当成人了，那么他不是人了，所有的人权都会遭到剥夺，这是多么可怕的事情啊！

    试想，有位哲学家是自学成才，没有所谓的社会证明，结果别人就可以不把他当回事了。因为他的所有社会关系都没有指向哲学家这个属性，要成为哲学家一般要当教授，而要成为教授先要读博士，等等等等。至于他自己确实有哲学家的水平，那个还没有被社会认定，所以就不是你的本质了。属于你的内在精神的东西不是你的本质，这就这个马哲命题的美妙之处！

    与之类似，还有一个囚犯，但他并没有犯罪，完全就是被冤枉的。然而，所有的证明材料都做好了，共同认定他是囚犯，他的社会关系也变成了囚犯的关系，这就认定了他的本质是罪犯，因为决定其本质的不是他的思想，也不是他的行为，而是外部的社会关系啊！所以即便知道他没有犯罪，也不用再喊冤枉了，社会关系只要建立了，那么就一定要维护好。至于你自己痛苦难受，对不起，那只是你个人的事情，不在社会的考虑范围之内，倒退几十年被冤枉的人多了去了，又有什么好在乎的呢？

    由此可见，这个对人的本质的界定就是无视人格抹杀人性的，它所维护的就是社会强权，因为强权可以更多的操作社会关系。这样一来，我们可以理解为什么在众多对人的定义之中，中国人会把社会关系的总和写到教科书里。即便是哲学家里的庸人黑格尔，也能够看出中国人内在精神的黑暗，他认为中国人还处在人类文化的幼年时期，理性与自由的太阳还没有升起，还没有摆脱原始的、自然的愚昧状态。既然没有独立的人格，就只能靠家长制的空洞道德来维系人与人之间的关系，人不属于他自己，只是属于其国与家的儿女，在理论上就可以美其名曰社会关系。

    有人也许会想，“人是一切社会关系的总和”不是中国人讲的，而是德国人马克思说的，马克思总不见得也没有独立人格吧。让我们看一下马克思是怎么说的，马克思主义的书上都引用这句话：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切是社会关系的总和”。请注意，这里马克思并不是直接给出人的定义，而是有一个缓冲的前提“在其现实性上”，而且我怀疑这个“在其现实性上”应该放到句首更加合适。当然啦，我并不懂德文，不能考证马克思的原文到底如何。如果有研究马克思主义理论的学院派，想要做点有意义的事情，倒是不妨研究一下这个问题，还有这里的“现实性”到底是什么意思。

    最后，我只能简单做一个推测，马克思主要不是研究哲学，而是研究的政治经济学，他所说的现实性可能就是指政治经济学中的现实性，类似于亚当·斯密的理性人设定，千万别以为这就是他对人所下的定义。当然，马克思也可能没那么深入基础，只是把讨论的范围限制在社会现实之内，用社会的视角来看待个体，那么人自然就变成各种社会关系的节点了，要是再放到统计学里面，人还能够变成图表数据呢！