婚姻的流变，以及在不同神话故事中出现的婚姻的形式与比较

在《民法典文化解读》一书中简单提到了婚姻方式的发展过程，如果将其视为客观社会发展规律，带入到神话剧情里，可以发现神话的剧情并没有完全按照社会发展方向演绎。

总体来说，在神话故事里人与神的诞生也是可以分为无婚生子和有婚生子的模式。而有婚生子又因为女性和子女的地位认同的逐渐提高，而分成了首杀子，分居拜庙和立长为嫡的模式。在不同神话中，较为原始的婚姻方式也会在较先进的婚姻故事的后面出现。而这其中缘由众多，可能会有更多的坑要去挖。

将其整理起来，可以绘制如下图片。

收集的神话故事基于百度百科，选择标准并非故事细节最正确的版本，而是选择故事传播最通俗和最广泛的。所以故事细究一定会有问题，但不影响整体。（杠精别找我谈剧情细节错误）因此，对存在相同人物不同的婚姻和生育方式的故事（比如女娲造人和女娲伏羲结婚），就按个人喜好选择。

2：剧情脉络仅依据故事连贯，并不考虑现实的时间轴，也不考虑记载中的时间。所以折线都是相对时间，仅用于表现婚姻方式的演化是否平滑，是否存在返祖情况。

3：摩西的出生方式和旧约中的其他人物并不一样，这也许在暗示摩西是异族。

4：朝鲜神话栏里面提到高句丽的朱蒙神话，这并不等于作者认同高句丽属于朝鲜的说法。而仅仅在于展现《三国遗事》里面的故事脉络。朝鲜神话特殊在于，他自身没有创世神话，神话的展开也是有婚生子的故事在历史时间线上先于无婚生子。这可以理解为，为了获得法统的合法性，而生搬硬套周边征服者的后裔的身份。

5：宙斯不光花心，采取的婚姻和生子方式也是百花齐放。这不是花心那么简单，而是存在古希腊对周边民族的殖民，以及强制让被殖民方认宙斯为爹的骚操作。

6：日本神话和古希腊神话是唯二符合婚姻流变的历史规律的模式。日本神话相比于其他神话体系，有着更突出的现实主义画风。名为神的贵物虽然有一定的神力，但是也会拜神和生畸形，洗澡上厕所和死后尸体腐烂都能记得详细。我以前以为，这样的现实风格会让继承这段神话的人更具有现实上的考量。但现在觉得，在此之外，太过于现实的神话故事，缺乏永恒的东西去让相信它的人们愿意穷尽一生去追逐，比如正义和道德。 

类比的话，

基督教信仰是存在绝对正义的。

古希腊神话和北欧存在相对正义。

中国神话比较特殊，上古不像西方有永恒的至高神，有英雄打怪兽类的神话也毫无疑问是相对正义的，但是他的动机是出于拯救苍生黎民，那就也该看作绝对正义的范畴。

但是日本神话基本就是缺德的：造人的神明管生不管养；对自认为无礼者会直接当场处决；对外攻打出云和熊袭国的时候，没有提过任何法统或个人恩怨上的正当理由。