“凉凉”为什么是千古快事？《聊斋》并不止是鬼神 | 周末闲谈
大家好，最近有许多朋友反映，C叔，看你视频每次都被整哭，感觉要抑郁了，能不能讲欢乐的？
说实话，我也曾有过类似想法，不过不是有句话说，痛苦才是艺术的源泉，诗越好，那痛的就不是一点点。
当然，诗词故事说好要写100篇，一定会坚持下去的。但除此之外，也希望聊点别的，换换口味，尝试些新内容。
所以这次，想和大家聊聊蒲松龄《聊斋》里的故事。
有朋友可能要问了，C叔你准备给我们讲鬼故事了？其实聊斋可不止是鬼故事。
我最近在知乎听毕飞宇老师的《经典文学课》，其中讲到蒲松龄，他提出一个观点：
蒲松龄的文学成就，是可以和屈原、杜甫、曹雪芹这些人并列的。
这个观点很意外，《聊斋》大家耳熟能详，就算没读过原文，各种影视剧肯定都看过，比如《画皮》、《倩女幽魂》等等，以聊斋故事为蓝本的各种游戏也是层出不穷，拿现在话来说，这就是个巨大的IP。
但你要说《聊斋》和《楚辞》，和《三吏三别》，和《红楼梦》比肩，会不会太夸张了？
我后来重新去读了几篇《聊斋》里的故事，才觉得，毕飞宇老师此言不虚。
海明威有个“冰山理论”很有名，说冰上只有八分之一露在水面上，对写作来说，作家有八分之七的思想感情是蕴藏在文字背后的，如果作家能够处理好这一点，读者就能强烈地感受到这八分之一背后的分量。
这个方法其实中国古代早就开始运用了。
比如今天要讲的聊斋里的一个故事《镜听》，原文只有短短376个字，但内容极其丰富。
说益都有郑氏兄弟二人，都是读书人。老大很早就在当地出了名，父母就特别喜欢老大，爱屋及乌，对老大的妻子也格外的好。而老二就逊色不少，父母就没那么喜欢老二，同样，对老二的妻子也没什么好脸色。
有句话说，没有比较就没有伤害。你说父母对两个媳妇都不好，那也就算了，但架不住父母区别对待，这对二媳妇不是心灵暴击吗？
原文说：冷暖相形，颇存芥蒂。
二媳妇当然感到很委屈，当时肯定和《武林外传》里的佟掌柜一样想，我当初就不应该嫁过来，我要不嫁过来，巴拉巴拉巴拉。
但你知道，按当时的礼法，女子主动提离婚几乎不可能。二媳妇又没犯什么错，却又受着不公平待遇，假如放到现在，老二家里基本每天都要鸡飞狗跳了。
但这位儿媳妇不简单，她对二郑说，等男子耳，何遂不能为妻子争气？
这句话当然是抱怨，但不是无理取闹，而是找到问题的本质。二媳妇可以说，为什么你父母这样对我，你作为我丈夫不能挺身而出？也可以说，凭什么好事都轮到嫂子，坏事都轮到自己？
旧账当然可以翻出许多，但她没有，她受气的根源在于丈夫读书还不够好，仅此而已。于是对丈夫说，你能不能为我争口气！
这一下子把矛头一致对外，二郑也明白老婆受了委屈，而且还为了他忍辱负重，于是，原文说，二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。
当然，二媳妇也不是没给老公惩罚，蒲松龄说，遂摈弗与同宿。把老公的“同床权”给剥夺了，古人晚上可不能上网打游戏，漫漫长夜，无人相伴，为了“夜生活”，那可不得发奋读书啊。
虽然二郑进步了一点，父母对他们稍微好了点，但毕竟还不如哥哥。
就这样到了第二年，要准备乡试了，能通过乡试就能进京考进士了，可谓人生重大考试。二郑妻子当然希望丈夫能考上，当时流行一种占卜习俗叫“镜听”。
“镜听”又叫“听镜”、“听响卜”、“耳卜”等，就是除夕夜，出门带一面镜子在身上，到大街上偷听第一个路人的无意之言，这句话，就是你要占卜之事的答案。
二郑妻子这天就出去了，大街上有两人在打闹嬉戏，有一人说，你也凉快凉快去吧！
原文是：汝也凉凉去！
就这么句话，什么意思？能不能考上？不明白。
就这样终于迎来了乡试，等考完，兄弟二人都回来了，接下去就等消息吧，就像现在高考完等录取通知书一样。
当时是夏天，大媳妇和二媳妇都在厨房做饭，那时也没空调，都热得不行。
这时候有人骑马登门，录取通知书来了，家里人一看，是大郑中了。于是母亲到厨房喊大媳妇，说，大郑中啦，你赶快出来凉快凉快吧。
读到这里，可以说剧情的冲突到了高潮，我们来体会体会现在二媳妇的感受。乡试，是普通人改变命运的机会，更重要的是，是二郑妻子改变家庭地位的机会。
我们讲的恶毒一点，对二媳妇最好的情况就是，二郑中了，大郑没中，这一下子就可以扭转在家里的地位。退一步讲，两兄弟都中了，那起码是维持现状，也还能接受。
结果，遇到了最差的情况，兄弟俩地位进一步拉开，希望破灭，而且这个氛围和环境都更加衬托二媳妇的委屈。
你看，本来天气就热，在厨房汗流浃背，已经很辛苦了，结果母亲来通知大媳妇，两人欢天喜地地走了，留下二媳妇一个人，不但没有一句安慰的话，还把活都扔给她了。
这二媳妇简直比窦娥还冤，比灰姑娘还苦。
然后蒲松龄用了三个字，就把这种委屈渲染到了极致，原文说，“泣且炊”。
有时候我们看演员演技，要看他怎么演哭戏，哭不是一上来就哇哇哭，不是大喊大叫，人在情绪最激动的时候，往往是先克制，再克制，像一根弹簧一样，越压越紧，直到爆发。
现在二媳妇被一个人落寞地丢在原地，她装作没听到这个消息，继续回去做饭，但巨大的失落感仍然阵阵袭来，不知道什么时候，眼角开始流下泪来，她用手背把泪水拭去，有什么呢，大不了三年后再考，她心里这样想的时候，泪水却像决堤的洪水，排山倒海般地涌过来，无休无止，来不及擦拭。
就这段戏，蒲松龄就三个字，“泣且炊”，简直绝了。
但故事到这里还没完，过了一会，又有一骑来报，说二郑也中了，二郑妻子此时正在厨房擀面饼，听到这个消息，怎么样呢？
我们前面说，二郑妻子已经委屈地不行，但突然来了个大反转，这时候的情绪，那比一开始就说二郑中了还要激动。
蒲松龄这里写得太有意思了，原文说，次妇力掷饼杖而起。把擀面杖狠狠丢在地上，起身就走出厨房，说了句，侬也凉凉去！我也凉快凉快去！
你可以想象，来通知她的人应该还是母亲，这一下子投杖而起要出门，然后看到是母亲，还下意识解释一下，我也出去凉快凉快。但前面大媳妇是婆婆让她去凉快，现在二媳妇未经允许就“擅自”去凉快了，可见是对婆婆的小反抗，终于也扬眉吐气一回。
等二媳妇从激动中冷静下来，才想起，除夕夜的“镜听”，原来是这个意思。
读到这里，真的感觉酣畅淋漓，蒲松龄最后也说，投杖而起，真千古之快事也！
故事到这里就结束了，看起来是个Happy Ending，但仔细想想，二郑妻子和二郑在家里的地位其实并没有改变，将来难免还要看脸色，结果到头来还是原地踏步吗？
你为了一个目标而不断努力，最终没能达到这个目标，是不是努力就都白费了呢？
结果和过程到底哪个更重要？
我想，《镜听》这个故事也许能给人一点启发。
所谓清官难断家务事，时至今日，夫妻之间互相抱怨、吵架不可避免。
二郑妻子没有因为受委屈就无理取闹，没有去挑唆大郑家庭关系，而是激发自己的丈夫，而二郑也能明白妻子苦心，最终为妻子争了一口气，让妻子也可以“凉凉去”。
当双方都可以站在对方角度思考问题，当双方都在为对方付出的时候，结果难道还会差吗？
关于这个故事，也许还能有个结尾。
夜深了，二郑回到书房，准备就寝，谁知铺盖竟不知所踪。
正踌躇间，见妻子立于门外，说，屋外凉凉。
书房的镜子中映出，两人携手往屋内走去。
这是《聊斋》里的一个小故事，不知道你是否喜欢这样的解读，希望能收到你的留言。
特附上原文，品味蒲松龄用词之精妙。
益都郑氏兄弟，皆文学士。大郑早知名，父母尝过爱之，又因子并及其妇；二郑落拓，不甚为父母所欢，遂恶次妇，至不齿礼：冷暖相形，颇存芥蒂。
次妇每谓二郑：「等男子耳，何遂不能为妻子争气？」遂摈弗与同宿。于是二郑感愤，勤心锐思，亦遂知名。父母稍稍优顾之，然终杀于兄。次妇望夫綦切，是岁大比，窃于除夜以镜听卜。有二人初起，相推为戏，云：「汝也凉凉去！」妇归，凶吉不可解，亦置之。
闱后，兄弟皆归。时暑气犹盛，两妇在厨下炊饭饷耕，其热正苦。忽有报骑登门，报大郑捷。母入厨唤大妇曰：「大男中式矣！汝可凉凉去。」次妇忿恻，泣且炊。俄又有报二郑捷者。
次妇力掷饼杖而起，曰：「侬也凉凉去！」此时中情所激，不觉出之于口；既而思之，始知镜听之验也。
异史氏曰：「贫穷则父母不子，有以也哉！庭帏之中，固非愤激之地；然二郑妇激发男儿，亦与怨望无赖者殊不同科。投杖而起，真千古之快事也！」
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