本文作为《归乡之旅的尽头》的前文，主要为对《少女终末旅行》的原作及动画的感受。

内容可能包含剧透，请在阅读完原作后再阅览本文。

本文为https://akutazehy.github.io/Kikokyoo/thoughts.html 一文的中文原文。

本文完成于2020年8月1日，内容与现在的观点可能已经存在较大出入，亦可能存在一些逻辑混乱和表述不清的问题。

颠倒的世界，后启示录世界的小确幸

你得看《少女终末旅行》，不是说光看个动画就行，一定要原作看完。

很多人都说少终是个让人心碎的消极作品，但是这完全是片面的，很多人其实连原作都没看完甚至没看过。

你要知道，那两个少女是生活在后启示录世界中的，人类基本在战争中灭绝了。所发生的一切，也不过是很平常的事情。

——采访自Cooklink_95

对这部作品的理解必须建立在正确的世界观下。

作品想要传达什么东西？花点时间仔细考虑一下，下面是我的一点想法。

与绝望和睦相处

如果要概括这部作品的话，与其说是悲观，倒不如说是小确幸。

对了，你还记得吗？金泽在丢掉地图的时候，他在极度哀伤中哭泣，但分别时候却是乐观的；石井的飞机从空中坠落，她复杂地笑了，或许又带有一些无助和失望。我们也知道了由杏鲍菇告诉我们的他们的悲惨的结局，但每个人物都是如此鲜活地为了他们的命运而生存着。

絶望と、仲良く。

这是尤莉的原话，也是这部作品的精神所在：与绝望和睦相处。

需求与生活

在我看来，这部作品反映了我们的生活，我们的成长。

一开始千户不能放弃日记，尤莉也不能丢掉枪。但是当她们爬上去时，她们逐渐放弃了一切：当那辆开了很久的车终于不能再使用时，她们洗了个澡，然后步行继续；尤莉扔掉了她的枪，让旅程更轻松；千户烧掉了她的日记取暖。然后终于她们走到了尽头，睡了个好觉。  

我们也是如此。我们应该在年轻的时候学会拥有一些东西，但当我们长大后，我们逐渐意识到什么是重要的，什么是不重要的。与我们所爱的东西分离，这样我们就可以减轻负担。  

此外，我们年龄越大，我们的需求就越少。根据马斯洛的需求层次，我们的需求分为5个层次：生理需求、安全需求、爱与归属感、自尊与自我实现（自我超越需求）。粗略地说，后启示录世界中的这部作品实际上显示了需求的倒退。随着故事的发展，女孩们更关心她们的生理需求，而不是精神需求。这是因为她们确实有更多的生理需求。

从其他方面看，这也显示了对生命的独特理解：

当一切都尽如人意时，我们能毫不犹豫、不留遗憾地面对死亡。

作为陪衬的人物

石井和金泽或许相较于主角来说只是作为陪衬，展现了其他人对于生活的态度。

在这部作品中，我们见到了太多的令人绝望的情景。

以平常心面对坎坷的生活，享受古人所作所为的纯粹之道，或许是这部作品的又一种诠释。

这一部分的总结大概会是这样：

《圣经》如此说道：凡有的，还要给他更多，使他丰富有余；凡没有的，连他仅有的，也要夺去。

而我要说的，是：为自己所拥有的一切心怀感激，为自己所没有的保持平和。

并与绝望和睦相处。

现世的映射，我们的所作所为

再次思考几分钟的工作，思考所有人物之间的关系。  

当你准备好了，看看接下来会发生什么。

人类常常面临灾难

故事发生在战后场景，所以大部分虚构的场景都很容易解释，比如：

食物分成两半，能吃一个月；对我自己来说，大概只够一个星期。

但是你有没有想过，所有这些都已经发生，正在发生，或将要发生？  

例如，当致命的瘟疫（也是黑死病）袭击欧洲时，我们已经失去了数百万人。人们不时面临灾难。

例如，当我们和最好的朋友争论时，便是最小的战争，就像千户和尤莉经常做的那样。  

例如，当疯子聚集在一起时，也许人类的命运就会就此结束。那是未来许多可能的一种。

我们开玩笑说：

这个世上的人是如此之多。林子大了，什么鸟都有，什么事都有可能发生。

这是可悲的事实。

镜子的另一面

但是好的一面也是存在的。

门锁是为一般人设计的，圣人心中无锁，诡计多端的窃贼心中亦无锁。

《少女终末旅行》中所传达出来的是团队合作，凭借着不同的技能只为了活下去。

——采访自Kurumin

就像上面所说的那样，每个小人物都在为了自己的生存做着努力。

人生在世，各司其职吧。

看着他们，就像看着自己一般。

旅行一世，终点何方？还有一些道德上的问题

看看你自己。  

渐渐地，就会发现自己处于一种非常尴尬的状态。  

对于不同的人，时间长度不同。

当人类为生存而战时，水族馆的馆长保持沉默，将决定鱼的生命的权利留给人类，而管理第六塔的人工智能则祈祷着死亡并亲手结束了自己的生命。  

讽刺。  

这让我想起了《河童》和它的作者芥川龙之介（芥川龍之介）  。

还有呢？

这个话题其实被忽视很久了。

关于人性、自然和节律的。  

  

老实说，我没有读过很多关于哲学的书，比如《作为意志与表象的世界》（Arthur Schopenhauer，1819），所以我的观点实际上是片面的。但是，分享观点的过程非常愉快。  

让我们从一个简单的问题开始：  

你将如何定义人类或人性，以便将它们与其他生物区分开来？

我的答案是

不同之处。

这可能有些晦涩，那么换个说法。拿少终举个例子吧，千户、尤莉、金泽、石井、祖父、照片里的女士、被记录的人类，都算是人类；自动机械、第六塔的人工智能、Nuko和杏鲍菇都算是类人。

那么不同之处在哪里呢？

我的答案是：怜悯。

你可能会对此感到惊讶，但也许这是对的。

也许你的答案是生命？动物和植物都是活的。  

也许你的答案是语言？杏鲍菇已经发展了他们的语言，或许还要优于千户和尤莉的语言。  

也许你的答案是奉献？这只是社会行为，社区动物知道这一点。  

也许你的答案是灵魂？在我看来，当人工智能自杀时，她已经完成了达到她的灵魂所在了。

为什么是怜悯呢？

我们都非常理解生物成熟时的痛苦，

同时一次又一次地重复做错误的事。

当我们终于决心去做点什么正确的事的时候，

怜悯便出现了。

我们在学会怜悯之后才学会了智慧。  

有时我们惊奇地发现，动物学会了成为所谓的“人”，然而，它们从未学会怜悯，或者至少我们从未低下头来称其为“怜悯”。

我们毫不留情地生存，我们战斗，我们入侵，我们把我们的家园从洞穴，到土地，到海洋，到地球内部，到天空之外，也许更远，无限？  

带着怜悯，我们开始交流、驯服、从“人造雷声”中拯救生命，用笔墨战斗。  

然后我们看到循环，自然，和我们过去称之为“无限”的东西。

文学、普遍性和特殊性

这部作品与许多著名作品有关，但我最想提到的是《等待戈多》和《楚门秀》。

等待戈多，到底在等待什么？

我们并不知道剧中的戈多是谁，但我们需要去等待他。

想到少终，有一些其实很奇怪但是很有趣的事。

想想她们到底是向上走还是向下走，是离家越来越近还是越来越远，想想她们带上的爷爷的钥匙。

奇怪的是，她们本来就是离家越来越远了，但是实际上却又在精神上回到了故乡。

等待戈多，或者说在故事中向上旅行，从某种角度上说是没有意义的。  

我们的日常生活也是如此。试一试，寻找做一项日常任务的起源，扩展到越来越多，直到你每天做的一切。你会发现这就是真的。

你可能会想，当生命是确定的，我为什么要努力创造生活呢？我所做的一切都是徒劳的，我为什么要活下去？ 整点薯条不好吗？ 

你可能被困在那些奇怪的想法中，或者你可能永远不会想到那个答案。没关系。  

我的一个好朋友给了我一个很有趣的答案：

既然活着没意思，那死又有什么意思？

我为什么选择生活呢？因为实在是懒得从“活”的状态切换到“死”的状态了。

记住：我们在等待戈多，他说他明天再来。

楚门秀，我们的生活

这部分和漫画其实不那么相关。

千户是在经历这个故事，还是在写这个故事？  

也许，你看完漫画时哭了很多。但是，如果我告诉你这是被设计好的，假设石井正在喝一瓶不错的酒，并宣布她成功地写了少终这个故事，而千户和尤莉正在做大学实验或在名为“天堂”的咖啡店里看书（《蘑菇的拟态日常》），你会松一口气吗？  

如果我告诉你你的生活其实同她们是一样的，你可能会感到压力更大。

说实话，这有点阴谋论，但不可否认的是，我真的陶醉于如此有趣的观点。  

我想知道你是否发现了世界的漏洞。去试一试。

本文完。