春节玩电子游戏的可行性

问题的起初，需要排除很干扰其本质的问题进行讨论。也就是说，像年龄，学历，家庭背景都暂且需要排除，仅从过年玩电子游戏本身进行讨论。

    第一个方面在于"过年玩"的可行性。而这是显而易见的:过年玩游戏难道是破坏气氛的行为?或者说，过年与服丧大同小异，只不过是一红一黑罢了?那样的话，从表面上看就已经很荒谬了。气氛就在于"玩"，快乐就在于"玩"，这点不仅普遍，而且合理。如果假使过年就当丧事办了，那也没必要像宗教一样禁这禁那的。假使就是宗教，也是黑夜的光。所以，过个年与呆在集中营里审问，这种行为简直病态化了。由此可知，过年玩游戏并不是所谓的"不尊重人"，相反，这是过年的实质与核心——快乐与热闹，而中国人不必等到圣诞老人的施舍，自己就能创造这一切。

    第二个方面在于"电子游戏"的可行性。这个问题也很好解释:普通的烟花爆竹受到了太多环保主义者的质疑，这是一个有争议的议题，不在讨论范围内。而电子游戏并不会对环境造成任何直接实质性破坏，且提手就能玩。很多人大谈电子游戏的危害，并号召抵制，无形中就剥夺了过年玩游戏权限。之所以履斥不止，是因为底线已经被践踏了。在危害上，引用卢梭的一句话:"你可曾见过野蛮人有自杀的念头。"在自由正确充分的情况下，越雷池一步的只有墨守陈规的规则。

     当解释完两个方面的可行性后，就可以发现，将学习和工作之类的引入进来就相当于多了个影响，而不妨碍可行性。在学业事业紧张的时候，玩乐就是其次的，更甚的说，既然那么紧张了，过年也应当是其次的。反之，无论过年的什么时候，创造一种快乐完全能和过年划等号。用句不好的话讲，大过年的窝里闷着学习属实有点伤风败俗了，除非弯道超车的爽感真能带来快乐与幸福。

    有人愿意去猜测一些奇怪的地方，他们质问:"玩电子游戏难道就有快乐吗？"那么他们会不会在几百年前问:"放鞭炮难道就有快乐吗？"假使他们一定会质问的话，那"过年难道就有快乐吗？"也依旧是从古至今的反问句。而历史表明，这样的语句甚至都不愿被记载在历史书上。用庄子的话来回答:"我知之濠上也"。实际上，范进之类的"文曲星下凡"才在大过年的时候读书。

    既然过年经受了历史的考验，那玩游戏也一定抗住历史的考验，只是形式从爆竹变成了电子游戏。尽管对以前烟花时光有些留念，但是不可改变的事实下对着手机发愣还有点微微的过年气氛。