立秋 ——七月流火 促织秋鸣
立秋，是二十四节气的第十三个节气，是秋季的第一个节气，标志着孟秋时节的开始。
于每年阳历8月7-8日交节，太阳抵达黄经135°为立秋。
壬寅年立秋交节时刻——
阳历8月7日20:28:57。
《月令七十二候集解》：“立秋，七月节。 立字解见春。秋，揫也，物于此而揫敛也。”
《通纬·孝经援神契》：“大暑后十五日，斗指坤，为立秋。”
立秋节气正当三伏之末伏，俗称“秋老虎”。
立秋为七月节，消息卦为否卦。
乾为天，坤为地，乾上坤下。乾中无一阴，坤中无一阳。阴重以沉降，阳轻而浮升。天地阴阳之气不能交合，时世闭塞不通。
《序卦》：“物不可终通，故受之以否。”正所谓泰往否来，前面亨通了，博大了，太平了，天道好还，物极必反，便出现了否卦。
下卦为坤 上卦为乾
坤为地 乾为天
两者构成卦象天地否
《象》：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《彖》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
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北纬30度 2022年8月7日21点 全天星空
斗柄指申 七月流火
《礼记·月令》：
孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中，其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收。
这便是说——
孟秋之月，日躔于朱雀第六宿之翼宿。
初昏时刻，建星（即玄武第一宿之斗宿）居于南方中天。
拂晓时刻，毕宿（即白虎第五宿）居于南方中天。
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北纬30度 2022年8月7日21点 南天星空
箕宿南正
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北纬30度 2022年8月7日5点 南天星空
娄宿南正
当代立秋昏时星位，大抵尾、箕南正，与《礼记·月令》“昏建星中”略不合。当代大暑旦时星位，娄宿南正，与《礼记·月令》“旦毕中”略不合。当代立秋昏、旦中星，与战汉时代各差约两宿的距度。
《淮南子·天文训》：“......加十五日指背阳之维（即坤位）则夏分尽，故曰有四十六日而立秋。凉风至，音比夹钟。”
立秋，在阳则太阳黄经135°，在阴则北斗星柄指向丁庚间（天干）或未申间（地支），在卦则古人称为巽（先天八卦）或坤（后天八卦）的方向，也即西南方。
《礼记·月令》：孟秋之月...其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。
立秋在七月，律吕为六律第五——夷则。
《白虎通义·五行》中讲：“七月谓之夷则何？夷，伤也；则，法也。言万物始伤，被刑法也。 ”
华夏古乐有十二音高——
黄钟、大吕、太蔟、夹钟、姑洗、仲吕、
蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
其中，单数称律，双数称吕，合称“十二律吕”。
十二律以隔八相生法与三分损益法，次第求得。
故大吕隔八，三分损一，下生夷则。
《汉书·律历志上》：“夷则：则，法也，言阳气正法度而使阴气夷当伤之物也。位于申，在七月。”
民谚道“立秋之日凉风至”、“早上立了秋，晚上凉飕飕”。就节气之名而言，立秋似是秋之始。而实际天气仍是炎热，立秋交节必处中伏，立秋期间还将经历末伏，直至处暑前后方得出伏，俗称“秋老虎”。
以实际气候言之——
真正的夏，从夏至开始。
真正的秋，从秋分开始。
立秋去秋尚远，不过是半夏罢了。
“秋后一伏热死人。”若立秋当日未雨，则立秋之后二十四天，还会很热，这二十四天被称为“二十四个秋老虎”。
中国传统文化往往见微知著，发于初萌，超越表相，而深入体察能量场的潜在消长。论一季之始，不以显明为始，而以幽冥为始。所谓四立，如阴阳之初合，胚胎之初具，还需较长的发育过程，于气候体感无所表征。若望文生义，以为立秋转凉，固则谬矣，本不该有此念。立秋至处暑，仍是炎夏。
我国幅员辽阔，南北差异很大，此时我国大部远未真正入秋。且立秋并未出伏，同时由于台风渐少，气温反而更热。
划分气候季节要根据“候均温度”。一候五日，即当地连续五日平均温度在22℃以下，才算真正入秋。
立秋是重要的农时节点。农谚说“雷打秋，冬半收”、“立秋晴一日，农夫不用力”。即是说：立秋日，若有雷，农作物冬季就会欠收；若晴朗，必风调雨顺，无旱涝之忧，可坐等丰收。
此外，还有“七月秋样样收，六月秋样样丢”、“秋前北风秋后雨，秋后北风干河底”的说法。也即：若七月立秋，五谷可望丰收；若立秋在六月，则五谷不熟还必致欠收；立秋前刮北风，立秋后必会下雨；立秋后刮北风，则当年冬季可能干旱。
▲ 防旱保产
立秋前后我国大部气温仍高，各种农作物生长旺盛，中稻开花结实，单晚圆秆，大豆结荚，玉米抽雄吐丝，棉花结铃，甘薯薯块迅速膨大，水分需求迫切。
此时受旱，会给农作物最终收成造成难以补救的损失，故需天降霖雨。民谚因有“立秋三场雨，秕稻变成米”、“立秋雨淋淋，遍地是黄金”之说。
▲ 棉花保桃
立秋是棉花保伏桃、抓秋桃的重要时期。“棉花立了秋，高矮一齐揪”，除对长势较差的田块补施一次速效肥之外，打顶、整枝、去老叶、抹赘芽等要及时跟上，以减少烂铃落铃，促进正常成熟吐絮。
▲ 茶园秋耕
人们以采摘茶叶为主的农事活动，常年在茶园中踩踏土壤，致茶园土壤板结，茶叶生长环境受破坏，影响茶叶生长和产量。因而，耕作便成为茶园的一项经常性农事活动和管理措施。
要充分认识茶园耕作的重要性。形成春茶的物质基础，在于秋冬季对营养物质的长期积累。因此要开展茶园秋耕，合理安排耕作次数与耕作方式，改善茶园土壤状况，施足基肥，以满足下一年生长所需的各种环境和营养条件，就能为明年多收春茶，提高茶叶品质，创造有利条件。
茶园秋耕要抓时令。农谚说“七挖金，八挖银，九月来挖茶，不是种茶人”。秋挖可以锄草、松土、保墒，提高保水蓄水能力，再结合施肥，可使秋梢长得更好。
▲ 防治虫害
立秋是多种作物病虫集中危害的时期，如水稻三化螟、稻纵卷叶蟆、稻飞虱、棉铃虫和玉米螟等，要加强预报及防治。
立秋节，也称七月节。
《礼记》：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”
古之君王，四时八节各有礼制，均为国之大典。
冬至祭天于南郊
夏至祭地于北郊
春分朝日于东郊
秋分夕月于西郊
亦有四时迎气之礼，即：
立春，迎春祀青帝于东郊
立夏，迎夏祀赤帝于南郊
立秋，迎秋祀白帝于西郊
立冬，迎冬祀黑帝于北郊
帝王迎秋仪典，以岁序配五行，以人礼合天时，极为隆重。
《礼记·月令》：
先立秋三日，太史谒之天子曰：“某日立秋，盛德在金。”天子乃斋。立秋之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎秋于西郊。还反，赏军帅武人于朝。天子乃命将帅选士厉兵，简练杰俊。专任有功，以征不义。诘诛暴慢，以明好恶，顺彼远方。
《后汉书·祭祀志》：
立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。车旗服饰皆白。
秋之五行属金，秋之五色属白。周天子亲率公卿诸侯大夫，驾白辂，载白旗，衣白衣，服白玉，出西郊迎秋，并祭祀白帝少昊、金神蓐收。白色基调的迎秋仪式，表达着先民顺天应时的天人信仰。
晒秋有很强的地域特色。在湖南、江西、安徽等地山区，由于地势复杂，平地较少，只得利用房前屋后及自家窗台屋顶，架晒或挂晒农作物，久而久之相沿成习为一种传统农俗现象，亦是一道乡土中国人文景观。
秋阳下晾晒农作物，实在霜降时节。立秋前后晒秋，实际主要指洗晒节，其性质与功能等同于六月六晒红绿。伏暑气候，雨季濡热，一旦连日雨，便极易发霉。故须瞅准时机晒衣晒书，并成为七夕节的一项重要民俗。
东汉崔寔《四民月令》：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹”。可见此俗由来已久。
“啃秋”在有些地方也称“咬秋”。天津讲究在立秋当日吃西瓜或香瓜，称“咬秋”。江苏等地也在立秋这天吃西瓜“咬秋”，据说可以不生秋痱子。浙江等地，立秋取西瓜和烧酒同食，民间认为可防疟疾。
“咬秋”之俗类似“咬春”。岁时交节之际，食俗常有咬名，食物常有阴阳相裹之象。岁末年初，吃饺子吃馄饨吃春卷，是为“咬春”。即咬破混沌，开天辟地。夏秋之交，“咬秋”则咬瓜，寓以从酷暑难耐的炎夏中，咬来一片清凉，咬出一年丰收。这便是迎秋祈福的的文化意涵。
七月七，七夕节，在节气上对应立秋或处暑。
先民设立岁时，无不用心深远——
必感应天道顺乎阴阳，必感应天人教谕德性。
七夕亦莫例外。
天道往复，七月流火，牛女中天。
既已立秋，伏暑将尽，秋凉将至。
暮色下，大火星已然向西坠去。玄武七宿尾随苍龙，高高升起。
跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。
天时如此，人何能尔？
七月若不即刻纺织，八月便不能捣练染色，九月便不能裁剪授衣，十月家人就要“无衣无褐，何以卒岁”。
因此女子必在七夕的夜色下勤勉纺织，与促织鸣叫相伴，与天上织女相望，一声叹息，一曲吟唱，札札弄机杼，刻刻不敢息。
七夕有恋爱的因素，却不能断章取义，以偏概全。
七夕的岁时本义是立秋，七夕的人格本相是织女，七夕的参与主体是女子，七夕的节俗主项是乞巧。
七夕不是情人节。
七夕的主题关乎爱。却并非男欢女爱，而是家庭伦理夫妻恩爱。
只要循着历时的轨迹还原传统，只要循着天时的原理考察人世，便不难看懂七夕。
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