先贤的战略性撤退

       自信孤忠悬日月,岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极,日夜潮声泣子胥。

       这几句诗大概知道的人不多，是节选自阳明先生假装自杀时留下的绝命诗。原诗较长，这几句我觉得是精髓，就摘录出来。尤其百年臣子一句，有点回肠荡气的感脚。大儒王守仁青年的时候因直言而顶撞了大太监刘瑾，刘瑾是司礼监的掌印，多大的权势！掌印与秉笔可以说宦官巅峰，皇帝最倚重的心腹。在皇权统治下的中国，达到了这个高度，他就是一团屎，你也得捧着，明知道他连猪都不如，你也要歌功颂德。王圣人直接掀桌子，顶肺管子，结局可想而知。刘欲杀之而后快，但是怎么说呢，毕竟是古人，还是要讲点面子，讲点技术水平的。不好简单粗暴的杀掉，拉出去delete的。所以便从中央部委干部直接发配到贵州龙场做乡接待办主任，以图在偏远的发配路上暗中做掉。如果这事放在别人身上，估计就死在荒郊野岭了，但是阳明先生是个头脑灵活一辈子不肯吃亏的人物，于是他在察觉不对后，便找机会留下了绝命诗一首，伪装了自己投河自尽的假象，溜走了。直到刘瑾被三杨扳倒，他又施施然的复活了。

       关于王圣人这一段经历，后世弟子可能是觉得有点怂，有点不伟光正，所以提及甚少，而且多加以文饰。我倒觉得其实也没啥，蝼蚁尚且贪生，圣人就不应该怕死吗？好像法律也没这么规定过，不做无谓的牺牲也没什么不好。王阳明如果当时死了，也许可以在历史上留下这么一笔，被迫害的忠臣好人，得到了一些廉价的同情和赞扬。但也就没有后来二十八天平灭宁王造反，光大陆九渊心学，影响后世数百年的风骚绝唱了。我觉得他这段经历可以称为战略性撤退。

       在更早的时候，古代的希腊，曾有两位大哲人相隔大约七十年的时间，也发生过类似的事情。一位选择了以生命捍卫荣誉和信念，他是苏格拉底。这位睿智的老人留下一句遗言，我去死，你们去活，谁的命运更好，只有神知道！而另一位则是转身就跑，他是亚里士多德。有意思的是，实用主义的苏格拉底选择了正面硬钢，理想主义者亚里士多德选择了来日方长。

       我尊重他们每一位的选择，也敬重他们每一位留下的伟大思想。对阳明先生和亚里士多德的战略性撤退，我是持支持态度的。子曾经曰过，邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。当风险来临的时候，有人选择正面硬钢，有人选择暂时撤退。很难说谁对谁错，但也不用嘲笑暂时撤退的人。