神迹(Miracle)——阿纳托尔·法朗士 葵霜-译 英文来源：The Portable Atheist （上）
大家好(´-ω-`)，近日读到了A Portable Atheist 这本书，这是一本与无神论有关的文集，我暂时把它译作——无神论者的口袋书，编者是Christopher Hitchens，这个书和文章都好冷门啊，有些想法很有意思，这里我选取其中一篇翻出来给大家看看，初次尝试，文笔稚嫩，理解多有不当之处，请海涵，后面可能会出一期视频讲一下。
本来想做中英对照的，但是一个英文就算一个字符，不知道篇幅够不够哦，所以就还是直接放中文。目前翻译了上半部分，将近两千字，后面继续搞。
神迹
阿纳托尔·法朗士
编者按：这是一篇精妙的讽刺文章，其作者是1921年的诺贝尔文学奖获得者阿纳托尔·法朗士。阿纳托尔·法朗士，真名雅克·阿纳托利·弗朗索瓦·蒂鲍尔特，他也是当年法国教权主义的死对头。值得注意的是，这篇文章所来源的书名为《伊壁鸠鲁花园》，书名致敬的是希腊怀疑主义的开创者之一，伊壁鸠鲁。
我们不应该说：“这个世界上没有神迹，因为没有一个神迹被证实过。”这种说法只会让东正教给出更多的说法来完善他们那一套说辞。事实上，平心而论，没有哪一种所谓的神迹可以被说成是一种既定的事实，因为这样说会让神迹的说法站不稳脚跟。我们的本能使我们认为，无论是已知事物还是超自然现象，只要是自然之母敞开胸怀接纳的，就一定是适用自然法则的。但是，即使假设一个人可以压制住这种本能，他也无权说：“这个，还有这个都已经超越自然规律了。”因为我们所做的研究永远也不能让我们探索到超越自然规律之外的事物。此外，为证明神迹的存在，诸多教条里面都说有人看见过神迹，可如果神迹非得规避科学对它的探究的话，那么这些所谓的见证人就得穷其一生来逃避我们的追问。
人类只有在大脑还处于发育初期的时候，才会认可所谓神迹的概念，一旦人类的认知开始在脑中构建出完整的宇宙图景，这个概念就无法在我们的认知中站稳脚跟。聪明的古希腊人也不能接受神迹这种说法。针对于癫痫这种疾病，西方医学的奠基人希波克拉底这样说道：“这种病被称为是圣病，但是如果真的是这样的话，那所有的疾病都可以被看作是神迹了，并且所有症状与之相似的疾病就都是出自上帝之手了。”（来源：圣病）当时，他是站在一名理性的自然哲学家的角度来说这些话的。可如今，人类却对自己的理智不那么的自信了，他们对自己的直觉产生了怀疑。在他们当中最让我烦的就是这句话：“我们不相信神迹，是因为没有神迹被证实过。”
八月时，我碰巧去鲁尔德参观了一个洞穴，那里挂着无数根拐杖，象征着治愈。我的同伴指着病房和病房里的战利品，在我耳边低声说:“一条木腿会比这些东西更有意义。”这是个有见识的人该说的话，但是从哲学角度来看，一条木腿仍不会比一根拐杖多出多少说服力。就算一个人的腿被截肢之后又立马重新长回来了，叫一个真正有科学精神的人去证实这件事时，他见到之后也不会大呼：“天呐，这是神迹！”，不管这事发生在神迹显现的地方还是其它别的什么地方。
他会这样说：“至此，这独一无二的现象正在引我们做出一个新的假设——在不知何种条件下，人类腿部的组织具有自我再生的能力，就像螃蟹或龙虾的爪子和蜥蜴的尾巴一样，但再生速度要快得多。现在，有一个明显与平常类似情况相悖的事实摆在我们眼前。这个事实同我们的认知产生了冲突，而这冲突正是来源于我们的无知，也表明了如今的动物生理学体系仍未建立完善，我们应当重建或者去完善它。从我们理解血液循环的真正意义直至现在，也只不过过去了区区两百年的时间，而在一个世纪以前，我们还不知道呼吸运动意味着什么。”
我承认，用这种口吻说话需要一定的勇气，但是科学家仍不应当对出乎意料的事表现出不知所措。同时我得赶紧指出，科学家当中没有人是会将这种事认定为神迹的，并且也没有任何迹象去引导我们将其当作神迹来看。有效的治疗手段被视为基督对世人的救赎，但医生们却都可以将其与生理学原理一一对应。而到目前为止，在去到圣人陵墓、魔法泉和神圣石窟的那些患者当中，除了那些有希望治愈的和症状能立马缓解的，其他人都感受不到这些东西起了作用。除非我们得知了生与死的终极奥义，要不然即使是死人在眼前复生，我们也不能将其视作神迹，可生死的秘密，我们永远无从得知。
所以说神迹到底是什么呢？我们被告知：神迹就是同自然法则不相符的事物。问题是，我们又不知道所谓的自然法则具体是什么样的，那又怎么去判断一个具体的内容是不是囊括在自然法则之内呢？
——“但是我们确实掌握了一些自然规律吧？”
——“是的，我们是探索出了一些事物间相互作用的规律，但是仍旧没有完全掌握自然规律，故我们谁也不能确认所有事物一定互相依存。”
——“但我们还是可以在这些已经掌握了的规律中窥见神迹的。”
——“不，这从哲学上来看仍然说不准。况且，正是在这些我们已确信的客观规律当中，神迹少有显灵。比如，所谓神迹从不去干扰宇宙的机制——它们从不干扰天体的运行，也不会把日月食的预计日期提前或是推后。它们反而爱在人体的病症上下功夫，尤其是精神类疾病，而这些领域我们正好没有探明。不过，我们决不能把原则问题和事实问题混为一谈，科学工作者原则上没资格去求证神迹这种超自然现象，因为只有真正了解了自然的全貌，完全掌握了相关知识，才能对其做出判断，但是他们没有这种能力，也永远都不会有，史上也无人有先例。就好像我认为，连最棒的眼科医生也不能奇迹般地治愈一个盲人，那马太或是马可什么的就更不可能了（基督教人物），因为他们连眼科医生都不是，一点眼科知识都不懂。故我们无法识别神迹，知其全貌。”
