大学现代西方哲学，你要掌握的几个重点

1.意志主义：是现代西方人本主义哲学的开创性流派。它产生于19世纪20年代的德国，流行于19世纪下半叶和20世纪初的德、法、英和北欧等国。主要代表是叔本华和尼采。叔本华的生存意志和悲观主义迎合德国资产阶级1848年革命失败后的悲观、懊恼情绪，为意志主义哲学奠定了理论基调；尼采的权力意志论和超人哲学反映了19世纪下半叶德国向帝国主义过渡时期资产阶级强暴、坚忍、狂妄的特征得到了进一步的发展。

2.实用主义（Pragmatism）：是从希腊词πραγμα（行动）派生出来的。产生于19世纪70年代的现代哲学派别，在20世纪的美国成为一种主流思潮。对法律、政治、教育、社会、宗教和艺术的研究产生了很大的影响。

3.重估一切价值：（1）.尼采认为价值评估是人类赖以生存的条件，人是价值评估者。（2）重估科学价值，真理是不可辩驳的谬误。科学精神的威力啊，在一局部，而不是整体。（3）科学透视，从一大堆混乱的无机或有机的材料中，选出对生活有用的部分，把长久有用的部分，固定为真理，把那些没有用或被淘汰的部分看作虚假。科学真理是多元的，数学在科学中起到很大作用。所有的科学都是人性科学。（4）重估哲学价值，气息一直是正直.（5）重估道德价值，非道德主义。道德自然史，教士心理学。（6）重估基督教价值，上帝死了。

4.人的存在先于他的本质：存在先于本质萨特认为，陀思妥耶夫斯基所说的“上帝如果不存在任何事情，都会获得许可”正是因为存在主义的起点，因为人是自由的，人不能将任何事物作为托词，也不能借着推动某种特殊的人性来解决自己所遭受的困境，人从存在于世界的那一刻起，就应该对自己的一切负起责任，其实上帝存在与否，都与人类的处境无关，因为最终还是由人自己创造出自己的现在与未来。

5.证伪主义：认为科学理论不断通过有限的，个别的经验事实而被证实，但个别的经验事实都能证伪普遍命题。即如果根据演绎推理得出的结论是假的，其前提必假。

6.实用主义的真理观：（1）詹姆斯说，实用主义首先是一种方法。其次，是关于真理含义的发生学理论。他的实用主义方法强调行动。（2）詹姆斯的实用主义最有特色之处是他的真理观。（3）真理是有兑换价值的。（4）詹姆斯承认，我们的绝大数真观念并不容许直接的，或面对面的证实。（5）詹姆斯也不否认先天真理。

7.维也纳学派：所代表的思想是逻辑实证主义，顾名思义，逻辑实证主义。有两个思想来源；一是实证主义，一是逻辑分析的哲学。维也纳学派是20世纪影响最广泛、持续最长久的哲学流派之一，它代表了自然科学对哲学的挑战。它的唯科学主义观点已成为现代哲学摆脱不掉的"幽灵"。

8.维也纳学派观点：（1）证实原则物，（2）理语言和现象语言，（3）排拒形而上学，（4）伦理规范的意义问题，（5）对逻辑经验主义的批判反思。

9.存在主义：存在主义思潮广泛流行于二十世纪50-60年代初的西欧，它不仅是一种哲学，而且几乎成为一种生活方式，渗透在社会生活各方面：意识形态，文学，艺术，服饰，饮食，家庭关系等，被称为时代的象征，从理论根源上分析，存在主义属于广义的现象学运动。

10.法兰克福学派：是在动荡的社会环境中成长起来的，他面临着传统理性主义难以理解的重大时代问题。

11.法兰克福学派内容：（1）意识形态批判，法兰克福学派的成员们用黑格尔的否定辩证法和马克思的异化理论，提出意识形态批判理论（2）工具理性批判，法兰克福学派是以逻辑实证主义同时出现的流派，两者分别以社会科学和自然科学的基本问题为研究重点，研究的方法也迥然不同。（3）弗洛伊德的马克思主义，法兰克福学派是西方马克思主义的重要派别。

12.马尔库塞：（1）理性辩证法，马尔库塞把理性当做哲学中最重要的概念，他把黑格尔的理性自我运动同海德格尔的存在的历史性结合起来，肯定辩证法，和人的历史发展的一致性。（2）爱欲人的解放，马尔库塞做出的理性的个性化与感性化原则，预示着理性克服自身异化的途径。（3）发达工业社会批判。1单向度则学是人性的异化。2单向度哲学既是一体化的意识形态的产物，反过来又是这种意识形态的基础。3在生活活动领域，意识形态产生出劳动的异化4意识形态的宣传制造出强迫消费，和虚假的需要。5发达工业社会是攻击性会。6发达工业社会又是一体化的社会。（理解）

13.罗尔斯的正义论：（1）正义即公平，罗尔斯所说的正义，指的是社会权益分配的正义。（2）正义原则及其证明，平等原则仅是协商的起点。（3）正义原则的应用，罗尔斯把社会的基本利益分为三类，自由权，竞争机会和财产。

 14.分析哲学：是以语言分析作为哲学方法乃至哲学本身的现代西方哲学流派。分析哲学分为人工语言学派和日常语言学派。

15.哲学与科学的区别：（1）研究对象不同，目的层次答案不同。（2）哲学与科学发展方式不同。哲学追求智慧目的不在于认识有限具体的事物，它是超越自身的局限性，没有终极的答案。（3）学习哲学就是学习哲学史，批判思维的一种方式。（4）哲学发展模式是人与自然社会，精神与肉体世界的统一性。（5）任何哲学流派都有其存在的意义价值，不能成为终极回答，它是在一定的时空中。（6）哲学发展及现在人们从更新的角度，方式更新的观念对同一问题的探索，哲学学习是古人视界的交融。

16.中西哲学之间区别主要有以下几个方面：（1）作为他的哲学问题不同，孔子与苏格拉底中西方哲学的两位巨人，俩人差不多的时代，但两人创立的哲学体系，回答的这些问题完全是不同的，儒家哲学体系主要是回答怎样的问题，比如说人要怎样，生活怎样当你正要重建，而西方的哲学体系主要是回答的是什么？比如世界的本源是什么，怎么样？这是完全不同的问题啊！

（2）中国哲学的基本特征是，天人合一，注重人情偏向浓烈，中国哲学侧重于社会和人生与浓烈，政治思想密切联系，关注自然和科学。西方哲学侧重于科学的意思，与自然科学的揭示探索密切联系，对自然社会和思维规律的概括和总结，但是不同民族由于自身的特点，在进行这些总结和概括时往往有所侧重。

（3）与西方哲学不同，统治者利用氏族血缘关系和亲情关系中的中国哲学，必然以孝悌伦理关系为依托，着眼于解决宗法伦理的问题，因而中国哲学与伦理密切联系之外，中国哲学家侧重于现实政治。

17.杜威教育理对中国教育的影响：

（1）教育是一种永久事业，它是人与环境交互作用之“经验”的不断重组，其目的在于提高人的能力素质，并使社会得到不断的改良和进化。与以“经验论”为基石的改良主义发展观相契合，杜威一反传统教育对儿童个性心理的忽视，特别注重儿童的活动本能和兴趣需要。他认为，儿童天然具有社会交往、制造、探究和表现等活动本能，这些活动本能即是学校教育的重心所在，教育的一切措施都要围绕儿童转动。

（2）实用主义教育思想对中国教育的影响。杜威来华讲学，其思想经过长达两年多亲自讲学和各种媒体宣传而广为传播。明确表示要以杜威的“儿童中心论”为理论基础。
（3）政府公布的“新学制课程标准纲要”及围绕新课程所编写的各种教材、读物都强调以儿童为中心，采用选课制，注重教育与社会生活的联系。

（4）在教学法方面，脱胎于杜威“做中学”的设计教学法、道尔顿制相继传入中国，经当时全国教育会联合会的极力推广，在南京、苏州、南通等地广泛开展“中国化”的杜威学校实验，在全国教育界产生了强烈影响。

（5）除此之外，1923年的新小学课程和1929年修正课程，也都是着重于“儿童是学校中心”这个观点。从这些地方，我们很容易看到杜威教育哲学对中国的影响。 
（6）除此之外，杜威教育思想对中国早期教育学著作也产生了深刻的影响。　

18.学习西方哲学的收获：首先，西方哲学史是一段肯定与否定，完善与超越的过程。从康德到黑格尔，探究人类最深沉的最基本的问题。每个哲学家都是一本哲学书，不仅有属于自己的哲学体系，也有属于自己的故事，每个哲学家都需要勇气和耐心来面对这些问题+自己的感想

19.现象学运动：
现代现象学哲学本世纪初兴起于德国，20年代和30年代在德国达到繁盛时期，30年代传人法国，50年代和60年代成了法国主要哲学流派之一。H.W.施奈德教授于1950年写道：“胡塞尔的哲学彻底改变了大陆哲学，这不是因为他的哲学获得了支配地位，而是因为任何哲学现在都企图顺应现象学方法，并且用这种方法表达自己。它现在是高雅批评的绝对必要条件。”从那时起，现象学的影响日益扩大，传播范围越来越广，不仅传遍整个西欧，而且传播到英、美、加拿大等分析哲学占统治地位的国家，以及拉丁美洲、印度、日本，乃至苏联和东欧。如今现象学已经成了一种名副其实的国际性哲学思潮。

20.有用即真理；“有用就是真理”这是实用主义关于真理的著名命题，由美国哲学家、实用主义真正奠基人威廉·詹姆斯首先提出。他认为：“‘它是有用的，因为它是真的’，或者说，‘它是真的，因为它是有用的。’这两句话的意思是一样的。”詹姆斯认为，一种观念只要能把新旧经验联系起来，给人带来具体利益和满意的效果就是真理；一种观念是不是真理，不是看它是否符合客观实际，而是看它是否具有效用。