一. 让你直呼AMAZING的设定
小弟长期偷情黑帮老大情妇？

黑帮老大执着于寻找传说中的杀手而放过偷情小弟？

用演员假扮杀手来骗黑帮老大？

没有台词全部即兴演出的说辞竟能请到演员？

偷情情妇最终爱上一无所有的黑帮老大？

……

 然而电影《魔幻时刻》就用这些近乎零概率的小故事给我们讲述了一个如戏人生的故事。

 电影中

黑帮小喽罗备后登与老大天盐幸之助的女人高千穗玛丽有染，惹来杀身之祸。为保性命，备后不得不接受寻找传奇杀手富坚的任务。走投无路之时，他突发妙策，假扮成一名正在筹拍黑帮电影的导演，邀请多年来辛苦打拼却功不成名不就的小演员村田大树出演杀手富坚。

 

要是这个故事生存下去至少要满足三个前提：

1. 传说杀手的“怪异性格”不能超出黑帮老大的下限

比如疯狂舔刀

2. 奇怪的“拍摄环境”不能引起资深龙套演员的怀疑

3. 其他人不能对着明显奇怪的场景较真

如果你会认为主要人物“不带脑子”，路人全员“戏精”的设定过于超现实，那么现实可以让你看到更魔幻的剧情 

二. 比剧本更魔幻的事现实

2.1延迟

在1914年的一座海岛上，当送报邮轮到达时，岛上的各国居民发现亲如手足的邻居其实在六个星期前就因国家宣战而互相成为了敌人。这是信息传播的时间差造成了这种误会。由于延迟是不可避免的，因此必定存在一种情况，当人们还在按照原来的环境按部就班的生活时，其实他们赖以生存的环境已经不存在了。[1]

2.2美化

王侯将相似乎应该有一些帝王神话，斩白蛇的刘邦，折柳试龙气的朱元璋祖上等等，其实由于政治角力的需要，为政治任务进行画像是一个必不可少的工作，对敌方有檄文，对己方有颂词。查恩伍德笔下的林肯被赋予了史诗般的崇高，二战名将霞飞战后获得高度偶像化的崇拜。人们对于自己没经历过的事件产生感觉的唯一途径就是借助外部信息勾勒影像，然而这个途径似乎也不那么可靠。 

值得注意的是在所有这些案例中都有一个共同的因素在起作用，那就是人与所处环境之间的拟态环境（pseudo-environment）

 有趣的是当我们对脑中臆想的世界进行治理，斗争时，我们的行动却切切实实的发生在现实世界，因此我们的行为或许是镜花水月，又或者能产生实实在在的影响。比如本想去印度的哥伦布发现新大陆；认为只售卖不购买就能发大财的重商主义；重金求人血馒头治病的百姓们。[1] 

因此《舆论》这本书告诉我们，舆论的分析需要从以下三者的关系入手：行动的环境（客观环境），人们脑中关于环境的图景（拟态环境pseudo-environment），人们对于图景做出的反应。因此其实我们每个人都像剧中的角色一样，在根据自己脑中的剧本在现实世界中出演。由于不同的人对于世界的认识存在显著的差异，因此在某种程度上我们每天都在上演《魔幻时刻》。 

三. 产生于我们头脑中的剧本受哪些影响？

3.1审查与保密

审查和保密机制无疑从源头上塑造了我们构成剧本的素材，如果你身边的每只青蛙世世代代都生活在那口井里，所有的书籍，哲学讨论的天空都只有井口那么大，那么这部分青蛙大概率都会认为天空只有井口那么大。无独有偶，柏拉图洞穴也深刻的反映出这个道理，审查和保密机制，为我们构成了一道阻隔客观信息的洞穴。

 （友情提示，洞穴的有无是一个问题，描述一种情况；有无洞穴的好坏是另一个问题，判断一种情形，之后我们会了解到大脑的审查机制，这是一种能帮助我们又能妨碍我们的生理机制）

3.2其他外部因素

当信息成功从发送者发出时，接受者并不一定能接收到。如果说《1984》生动说明了保密和审查的威力，那么《美丽新世界》就鲜活的反映了，当人们处于享乐的本性而弱化与不同的人交流，没有时间，没有精力，传递信息载体的速度，清晰度等等情况出现时，人们了解客观世界的无能为力。 

以上是外部因素，然而当信息进入脑中时，刻板印象等一些心理机制又会帮我们塑造信息。 

3.3刻板效应

关于刻板效应有一句话说得非常好，“多数情况下我们并非先理解后定义，而是先定义后理解”。当我们由于刻板印象强调了某一特点时，就自然会对其他因素甚至反常视而不见。

（刻板印象：他是富坚，客观事实：他又说了一遍同样的话，结论：我的错觉） 

霍普笔下的鲁尼坦尼亚王国为了合法获取土地利用不同的刻板印象获取邻国的土地。当邻国的土地包含山脉时，他们会强调自然分界线；当邻国的土地包含本族的人民时，他会强调人们不应该活在异族统治之下；当一块土地既没有自然分界线也没有本族人民时，他们会强调历史正当性，这片土地曾经属于我们…… 

由于许多人们缺乏准确的时间观念和空间观念，又使我们更容易陷入歪曲事实的境地（虽然不一定处于有意）。 

3.4兴趣与私利影响下的在创造

即使当人们已经识破某个拟态环境，但其人有可能出于兴趣，或者私利而不去戳破他，比如闲聊中逐渐走样的谣言。

那么问题来了既然拟态环境（pseudo-environment）如此多样，且难以消除，那我们常常提到的公意（general will）又是怎么一回事呢？ 

四. 公意的一面真相

公意就像包裹在苦难现实外的一层糖衣，一旦戳破，里面的不同意见就会漏出来。十四点和平原则就是一个非常好的例子。十四店面和平原则用抽象的大词表达了对立的观念，却唤起了同样拥护它的感情。十四点和平原则只讨论一个模糊的美好未来，用和谐统一的由各种象征符号组成的等级体系笼络不同的派别。你的等级越高，观念就会日趋概括和微妙，不断抛下具体的对象，最后只剩下人类权利这种宏大的话语[1]。正如罗翔老师提醒我们的"要爱具体的人，不要爱抽象的人"。 

虽然人类权利能成为公意，但在实际运用中又会不断被降格为法国权利，英国权利，美国权利，等等。因此我们虽然能用公意这个大词概括许多拟态环境，但却无法消除它。 

五. 一个生活中的故事

我在高铁上认识一个自称二次元人的三次元女孩，她全程都在流畅的使用熊猫绘画制作OC（original character）虚拟角色，一个虚拟角色可以卖到300元以上，话里经常有有“厨”“吃谷”“产粮”“批皮”“语擦”等这类让我不得不搜索的术语。她说她自己人的虚拟角色已经消费达到4位数，严格来说她是绘画圈人。其实三次元的生活不也一样吗？只是生活过于复杂我们难以跳脱我们赖以生活的环境来审视自己。生活处处隐藏着信息，只是一个她他它，就表明暗含着信息发出者对信息接受者的已知信息，也许使用习惯按照她他它顺序来说的人还是个女权主义者…… 

 在【符号学与当代艺术NO.1】形式分析与观念表述——当代艺术中的传播符号着门课中段炼老师就艺术作品提出了视觉叙事符号的传播模式。如果把视觉叙事符号换成拟态环境，那么这幅图就可以粗略描述我们的魔幻世界。