摘玉补石||汉中张鲁的五斗米
自184年凉州大乱，到214年凉州三巨头韩遂、马超、宋建全部被剿灭，割据了三十年的凉州终于消停了。
这里面韩遂和马超基本是同时间被夏侯渊剿灭的，马超是被全体阶层抛弃了，韩遂和夏侯渊还过了几招。
夏侯渊在和韩遂对战的过程中，算是抓准了韩遂的命门，韩遂那边和马超的军队成分很像，大量的羌氐雇佣兵，夏侯渊不和韩遂的军队打，直接去打韩遂军主力长离诸羌的老家，玩了把围魏救赵。（不如击长离诸羌，长离诸羌多在遂军，必归救其家，若舍羌独守则孤，救长离则官兵得与野战，可必虏也）
夏侯渊留下督将守辎重，轻兵到长离，攻烧羌屯，大搞种族屠杀，结果把韩遂那的羌族士兵全勾过来了，韩遂一看没办法，只能跟着同志们被夏侯渊调动到了长离。（诸羌在遂军者，各还种落。遂果救长离，与渊军对陈）
等碰面后，韩遂军甚众，魏军有些含糊了，打算先安营扎寨瞅准战机再打。（诸将见遂众，恶之，欲结营作堑乃与战）
夏侯渊说：我已经拉着大伙折腾千里了，现在咱们是强弩之末了！歇下来必败！没有别的路了！拼吧！（我转斗千里，今复作营堑，则士众罢弊，不可久。贼虽众，易与耳）
同志们被夏侯渊逼到绝境，无可奈何的进行了野战冲锋。
比较幸运，在渭水和关中被魏军野战打虚的诸羌在这个时候崩溃了，韩遂此战后也一蹶不振，随后出现内乱，一年后75岁高龄病死，结束了三十年带头大哥的一生。
夏侯渊在陇西的“背水一战”打了不是两三场，但都赢了。
但他也在这几年的战无不克中积攒了太多的“幸存者偏差”，与此同时动不动就奔袭千里也透支了太多将士们的忍耐与信任。
你不会总一直幸运的。
此时的汉中，是一块超级大肥肉，而且风传，张鲁早就想归顺中央了。
张鲁一直对曹操那边上贡，后来汉中老百姓发现了一块玉印，同志们打算以此为契机劝张鲁当汉宁王。
这个时候，张鲁的功曹阎圃劝他说：汉中这地方，户出十万，财富土沃，四面险固，上选，是匡扶天子称个霸；次选，就是像窦融那样把汉中打包中央那上市，你现在要是自己当了这汉宁王，就把后路断了，建议领导还是再等等看，别自取其祸啊！（上匡天子，则为桓、文，次及窦融，不失富贵。今承制署置，势足斩断，不烦於王。愿且不称，勿为祸先）
学历史多有用，一个窦融的举例就把局势谈明白了。
咱这点体量，能当窦融就挺好。
说汉中是大肥肉的原因，并不仅仅是它能入关能入蜀的地理位置，更重要的是目前的在编的汉中人口已经突破了十万户，在三国年间，标标准准的人口大省了。
别看汉中小，但此时的汉中比关中加凉州的人口都要多太多了，是一股很大的力量。
张鲁在汉中的这二十多年，进行了中国历史上非常罕见的“政教合一”尝试。
他的统治手段，是自己做教主，下级是治头大祭酒，再下级是祭酒，初级教徒是鬼卒（名字比较骇人），不设官吏，以祭酒管理地方政务。
整个汉中的法律，是道教教规。
试举例一二。
教民诚信不可欺诈，病人得病了要反思，看看是自己哪里做错了，从内部自己要改正。
对犯法者宽容三次，第四次再收拾，如果罪不大，修上一百步的路就当赎罪了。
春夏两季万物生长之时禁止屠杀。
全体汉中人民禁止酗酒。
张鲁还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人自行取食，并大标语：别玩命吃，浪费可耻，倒买倒卖者鬼神会降罪使你患病。
最早类似于社会主义的政权，是在中国的汉中，道教的五斗米分支建设出来的。
宗教通常是一柄双刃剑，有的宗教救人命劝善，有的宗教无成本杀人。
也不能怪有的朋友对宗教一提就皱眉头，因为不光邪教层出不穷，连正教中也有太多的神棍败类在摧毁人们对善良的认知，在变质好的宗教思想对人们的劝善与普世。
我见过开门诊部不看病人却疯狂盗刷医保卡的医保耗子，手机的铃声是大悲咒，天天还总句句不离佛祖保佑，人家别人看见你会怎么想呢？你信佛就干这活儿？
你说你吃素，你说你诵《金刚经》，结果你性丑闻的顶级大瓜爆出来了，全国人民会怎么想？诵经诵成这样？人家只会说你满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼！
你对得起鸠摩罗什大师千辛万苦译出来的那本千年来无数高僧大德弘法护法的《金刚经》吗！
不怨人家对很多好的思想嗤之以鼻，一万个人行善的新闻效果都比不上一个大流量的反例。
因为行善的回报往往是缓释的，是春种秋收的，是需要长时间坚持慢慢自己品出人生的渐渐不同的。
学好不容易，学坏一出溜。
人家一看你这德行的活的都挺好，那我也像你这德性的靠拢吧。
不要因为自己的行为，让别人对善良美好的事物失去信心！
人在做，身边人在品，老天爷在看。
张鲁这个教主在当时的那个年代就做的非常好，当时的汉中成为了全中国罕见的桃花源，汉中的大量人口增长都是从关中逃过来的，张教主治下的汉中出现了整个三国时代，中国全境范围内罕见的人口正增长，最近的一次，韩遂马超和曹操对打的时候，关中为了躲避拆迁狂魔曹操又奔过来几万家。（韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家）
张教主在汉中二十多年，百姓安居乐业，拥护信徒众多，成为汉末成功挺到最后的几股割据势力。
