《哲学小辞典》9.44 费希特

【本文转载自吉林人民出版社1983年 仅供学习参考】

44、费希特（Johann Gottliob Fichte，1762—1814）

  德国古典唯心主义哲学家。出身于手工业家庭。在大学时学习神学。大学毕业后，当过家庭教师，先后任过耶拿大学、柏林大学和爱尔兰根大学教授。

  费希特从康德哲学出发，清洗了康德哲学中的唯物主义因素，即“自在之物”，抓住了康德哲学中的“自我”或“自我意识”，把它发展成为彻底的主观唯物主义哲学。费希特主张，哲学就是要说明一切经验的根据，为一切知识确立基本原则，找出关于一切知识的绝对在先的和无条件的根据或出发点。他认为，这个出发点，就是具有能动的、创造性的“自我”或“自我意识”。费希特从这个基本观点出发，提出了作为他哲学体系主要内容的三个基本命题。第一个命题是：“自我建立本身”，即“自我”不是物质的、自然的产物，它是绝对的、无条件的，因而不依赖任何别的东西，而是自己规定自己，自己产生自己。第二个命题是：“自我建立非我”，就是说，“自我”不仅是自身的原因，而且是创造世界的本原。世界上的一切事物都是“自我”所建立的“非我”。“自我”和“非我”是对立的。第三个命题是：“自我与非我的统一”，“自我”扬弃了对立面“非我”，回到自身，“自我”与“非我”在“自我”中达到了统一。可见，费希特的“自我”是第一性的，“非我”是“自我”派生的，是第二性的。这是典型的唯心主义。

  但是，在费希特的唯心主义哲学中，包含有辩证法的因素。他第一次按唯心主义的方式表达了“自我”与“非我”，思维与存在，主观与客观的辩证关系。他在对“自我”既是认识的主体又是行动的主体的规定中，抽象地、唯心主义地阐述了精神的能动作用，以及理论认识和实践活动的统一等思想。这是费希特对德国古典唯心主义辩证法的贡献。

  费希特是18、19世纪之交的德国资产阶级哲学家。他的哲学思想是同软弱的德国资产阶级相联系的，其哲学中所包含的辩证法思想则是这个阶级革命方面的理论表现。

  费希特主要著作有：《知识学基础》、《论学者的使命》、《知识学导言》、《人的使命》、《对德意志民族的讲演》等。