【道德经】建立一个遍地真人的世界（中）

如果“阴阳之辩”可以对应唯W辩Z法中的contradictory对立统一，那么“天人之辩”就可以对应唯W史G中class豆蒸的规律。伟人就曾经讲过“W物S观问题，即主要是class逗睁问题”。那么为什么不把class都整学说和道家的“天人之辩”结合起来，而是和“儒法struggle”结合起来呢？这就必须要联系当时的实际情况。现代科学的发展，要求分科设学，产生了自然科学和社会科学两大类别，伟人在W物B证论的讲授提纲里面提到——“各个科学的法则是狭隘的，片面的，被各个具体研究领域所限制了的。”可想而知，由于领域限制，由此而诞生的学术权威自然不可能完全阐述明白自然与社会的规律。而由于传统观念的影响，这些权威身居高位，其class性不言而喻，由他们代表的“天道”来指导人类社会，那只能是伪天道、伪人道的。伟人再谈及教育革命的问题时，就感慨道：“cap知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。”

因此现代社会再讲“天人之辩”，就不能丢掉辩证法，要想正确运用辩证法，就不能丢掉“class抖正”。

有人要谈解放天性就是遵循天道，三妻四妾，古来有之，岂可抑制？这就跟苏e解放农村之后，让农民自己选代表，却选出一堆乡绅老爷来一样滑稽。他们看不到“三妻四妾”是人exploit人的社会中少数人的特权，把旧社会的传统观念当成了“天性”。这仅仅只是一个例子，还有数不清的根深蒂固的传统观念，因此在讲“人性”、“天性”之前，就不得不先分析一下自己的“class性”了。

“天道”不会说话，cap也给你讲“天道”，“天人之辩”可以谈，class 痘症绝对不行。有修养的人也会给你讲“为了个人利益也要维护集体利益”，区别在于，个人修养是以个人利益为目的，集体和个人还是对立的。道家的办法是用“无为而治”引导天人合一的社会。而伟人从M主义中取得了class 兜挣的武器，就要与“伪人”陡证到底。因为在class社会，regime就是一切。

普通人要想分辨“真天道”和“伪天道”，首先要做的就是敢于质疑学术权威，敢于否定传统观念，“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”总结下来就是四个字——breakfast is helpful。