戴锦华老师直播笔记

1、我觉得女性主义对我来说曾经是非常个人的、非常重要的，我老说其他主义对我来说是主义，女性主义不是，女性主义对我而言是一种拯救性的力量。因为女性主义告诉我两件事，一件事是，这不是你的错，这不是只有你才遇到的问题，这是一个群体——夸张点说是人类的一半——无数多的女性共同面临的问题。女性主义教给我的第二件事是，你要学会真正地去平视你身边的男性，而不是神话他们、仰视他们，把那些男权创造的神话内在化。很多时候我觉得我自己曾经感到的愤怒来自于失望，因为我抱着过高的期待，希望他们像天神一样。 2、我们当然也知道强势者不需要加前缀，作家就是作家，但是女作家、青年作家、少数民族作家，加前缀的一定是弱势的。强调你的性别身份，你一定是弱势的。这也同时意味着，现代女性的性别身份是难以放置的，就像我们刚才所说的那样一个芒刺在背式的、细碎的、无所不在的结构性的压迫，甚至是伤害，但是我们却没有一个办法去安置我们生命的其他经验。 3、整个世界正在快速地倒退回19世纪末，这是皮凯蒂在《21世纪资本论》结尾的判断。我自己在阅读的时候引申出来的联想：所谓19世纪末是欧洲百年和平的终结，19世纪之后是20世纪的开启，而20世纪的开启是两场相连的世界大战，所以他的这个判断不仅仅是关于进步和倒退的判断，对我来说是一个充满危机的预示。 4、因为我觉得，女性是一种处境，女性是很多种处境，女性是今天世界上所有的处境的承受者。 5、女性主义对我不是一种“主义”，它是我生命当中一个最有力量的支撑，同时它也是我思考和观察所有问题的时候最内在的角度。一般来说我也对性别议题的讨论高悬免战牌，不是因为我担心这个问题敏感，或者这个问题可能引发非议，而是因为我觉得这个问题很难被抽象地抽离出来讨论。因为当女性是人类的一半的时候，所有跟性别相关的问题一定同时是人类的问题，一定是人类社会的问题，我们必须同时联系着阶级、性别、种族、年龄、地域、南北世界的这样一个巨大的差异和冲突来思考这个问题，所以我觉得女性主义也同时是一种实践的人道主义。 6、我们把屏幕当作我们与他人、我们与世界、我们与一切的界面的时候，其实它在结构性地召唤一种自恋文化。就像一度覆盖全球的自拍文化，你在任何美丽的、奇特的空间和关键性的时刻，都能看到人们举着手机，但是他们一定背对着美景，面朝着虚空，45°角灿烂微笑。你到处都能看到这样的场景，这种无穷无尽的自拍，使我们把世界的任何地方都当作个人的背景图，甚至不想用我们的眼睛去看它，只想让它成为我们形象的衬景。整个网络和屏幕养成我们所有的看，不是望出去，而是看回来。就是所谓拉康心理学说的，什么叫凝视？我是被看的，我是一幅图画，当我们凝视的时候，其实我们想象的是一个朝向自己的眼睛。这样一种文化造成的另外一个很重要的结果是，我们无法接受亲密关系，我们想象亲密关系的唯一方式是想象另一个自己。 7、所谓的亲密关系绝不仅仅是爱情和婚姻，绝不仅仅是异性伴侣或者同性伴侣，它是非常广义的，就是我们到底能不能够看到他人，除了我之外还有没有“他”，这个世界上还有没有“他”。