庄子《骈拇》：事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也

继续学习《骈拇》3/4。

小一些的迷惑，只会暂时的改变方向，如果是大的迷惑，可能要迷糊一生了。在有生之年估计也找不到自己的本性了。为什么会这样说呢？自从虞舜之后，天下多以仁义为号召收拢人心，搞得天下一直乱糟糟，不得安宁。天下有志之人之人，大都奔命于仁义，全身心投入于仁义的事业，搞得都快忘了人的本性。

是不是这仁义能够改变人的本性呢？让我们试着讨论一番：自从夏商周三代以后，你看看这天下都是些重名重利之人，他们是在本性而为吗？

那些阴险小人，他们为了财货不惜铤而走险；士大夫们为了名声，不惜以身殉道；家族里的长辈们，不惜豁出去闯荡；而那些圣人，也是为天下苍生肝脑涂地。这些人，虽然所做的工作不同，得到的名声也不一样，但他们的结果都是一样的，以身犯险，以死相逼。

讲个故事，两个小伙子去放羊，一个名叫甲，一个叫乙。他们同一天都去同一个地方放羊，结果他俩都把羊给搞丢了。回去后，管事的问甲，羊怎么搞丢的，你当时在干什么呢？甲说，我带了本书去看，读得太专心了，忘了看羊。同样去问乙，乙说，我跟别的小伙伴在一起玩游戏，玩得太专心了，也忘了看羊。

这两个牧羊人啊，他们做的事情不一样，一个在读书，一个可能在赌博，但结果呢？管事的会觉得读书是对的，赌博是错的吗？他才不管，他只知道甲乙都搞丢了他的羊。

殷商末年的贤士伯夷，因为名声不食周栗，结果死在了首阳山之下；江洋大盗跖氏，因为荣华富贵的金银财宝，结果被围困死在了泰山之上。这两种人，虽然死的原因不一样，但是他们都是谗害了自身，把生命给了自己的欲望啊。

难道我们就只能说，伯夷是很厉害的圣人，而跖氏是很坏的盗贼吗？天下这两种人太普遍了，一类为了所谓的仁义而死的人，被世俗都成为君子；一类为了钱财而死的人，被世俗都称之为小人。

他们都为了各自的目的献身了，怎么会被分为君子和小人呢？如果说伤害自己的生命本身，是不符合天性的一种错误，那不管是伯夷还是跖氏都是违背了自然，我们又怎么能只把恶名声留给想要钱财的跖氏呢！

看到这，是不是感觉庄子确实厉害，说什么就像什么，他的譬喻也非常的有趣。一件事，他可以正面说，气势磅礴，让人心悦诚服。但是，如果他想反过来说，依然游刃有余，打得对手落荒而逃。拿到现在，他肯定是个伟大的辩论家。

《道德经》上说，“善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知”。

那庄子是善的吗？是博的吗？

我想用追求博学的头脑去仔细地辩上一辩。O(∩_∩)O哈哈~