【原神·背景考据】带着吉法师逛吃——山海八所巡礼竟然藏着这么多彩蛋!快来看看吧!


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狸子的叶子

在日本文化中,人们认为树叶是狸子世界流通的货币。许多民间传说中都写到了“在与幻化成人的狸子交易过后的第二天,人类收到的金钱全部变成叶子”的情节。所以五百藏给我们吃的可能也是叶子和泥土……

会爆炸的狸子

会爆炸的狸子就是《证城寺の狸囃子》,感兴趣的旅行者可以前往米游社作者主页浏览。
腹鼓变成大茶壶

这个故事来源于《甲子夜话》中的《茂林寺之釜》。后改编成日本童话《文福茶釜》(或者《分福茶釜》)。

(本篇采用的是《文福茶壶》的童话版本)在很久以前,上野国馆林(今群马县境内)有一座茂林寺,寺中住持对茶道非常有兴趣。一天,回到寺中的住持将从集市上买回的茶釜放在房间地上就去打盹了。于此同时,茶釜突然长出了脑袋、四肢和尾巴,恰巧被经过的小和尚们看到了,他们的吵闹声吵醒了住持。
小和尚们将事情的经过一五一十的告诉了住持,但住持并没有相信他们的解释。后来,当住持用茶釜烧水时,茶釜一边喊着“好烫、好烫”,一边长出了四肢。
于是,住持便将这个“妖釜”送给了经常出入寺里的旧货回收商人,对于赠送的原因却只字不提。贫穷的回收商人高高兴兴地将茶釜带回了家。当晚,茶釜自己露出了“半釜半狸”的原型,讲述着自己的故事:
我叫文福茶釜,因为变身失败而沦落成了现在的样子。茂林寺的和尚们要么用火烧我,要么敲我,要么说我是妖怪,实在是太过分了!只要你能殷勤地饲养我,我就会用杂技和舞蹈为你赚钱。
商人接受了茶釜的要求,并搭起了一座表演棚屋。文福茶釜伴在钢丝上随着乐曲翩翩起舞,博得了人们的阵阵喝彩,回收商人也因此而财源广进,告别了贫穷。
绪方四鬼

原型大概是藤原千方の四鬼(ふじわらのちかたのよんき),三重县津市传说中的鬼怪。最有名的是记载于《太平记》里的故事。传说藤原千方是平安时代的豪族,麾下有四只各怀绝技的鬼,分别是刀枪不入的金鬼(金鬼,きんき),能操纵强风吹飞敌人的风鬼(風鬼,ふうき),能随心所欲引发洪水溺毙敌人的水鬼(水鬼,すいき),和隐藏气息突袭敌人的隐形鬼(隠形鬼,おんぎょうき,也写作「怨京鬼」)。

藤原千方驱使法力强大的四鬼,反抗朝(姆)廷,发起叛(姆)乱,而朝(姆)廷则派遣纪朝雄(紀朝雄,きのともお)前往讨伐。因为四鬼实在强大,朝(姆)廷方苦战许久,根本无法战胜,最后纪朝雄则以唱了一首和歌,「土も木も 我が大君の国なれば いづくか鬼の すみかなるらん」,意思就是无论草木,世上享有生命的皆应顺从天(姆)皇所治;即便是鬼,若不遵从天(姆)皇,则无法在此国土上居住。四鬼感到自己所为非义,悔恨地变回原形,坠入地狱里。由此,朝(姆)廷消灭了藤原千方。
所以说五百藏变成公家模样应该是指变成稻妻城官员的模样。

这里的御伽大王应该是武器「赤角石溃杵」的主人——御伽金刚狮子大王。

被封印的狸子

小狸子被封印的故事也是和“八百八狸”有关。源自日本三大狸神话之一「松山骚动八百八狸物语」。八百八狸的首领叫做“隐神刑部”。“刑部”是它在松山城的先祖流传下来的名号,在当地非常显赫,是松山一地的守护神。
直到享保17年,曾经历了挨打和饥荒袭击的松山藩十分贫穷,就向幕府借了大量的钱。利欲熏心的松山藩家老奥平久企图夺取松山藩家,松山藩家爆(姆)发动(姆)乱。而守护松山的刑部狸是九兵卫夺取松山藩家最大的障碍。所以他拜托来自飞騨高山的剑士后藤小原太来消灭他 。
虽然以刑部狸为首的八百八狸用各种神通力对抗,但是还是打不过使用带有夜目能力的沈冕鸟和通晓羽玉剑术与秘法的后藤小原太。刑部狸为了不让他再加害狸子们,而做出了一个承诺:如果小原太陷入了窘境,自己就用狸的灵力守护他。今后小原太只要念动咒语八百八狸众就会倾力相助。
这样一来,刑部狸“站在了错误的一方”(太三郎语)了。九兵卫不仅把小原太作为七百石的一员长老,更是把松山城主的爱妾绀拉入伙。
城内一片混乱,八百八狸在正义和承诺中身不由己,痛苦纠结。
刑部狸担心自己一直守护的松山藩的未来,决定揭露九兵卫的奸计。在举行松平家百回忌法要的山越长久寺想出了对策:在家人齐聚的那天,若是九兵卫非常失态的话就当场解决他。到了那一天,刑部狸给九兵卫施了幻术,大吃一惊的九兵卫下意识斩断了松平家的牌位,这一举动引起了在场所有人的慌乱。但是,当时九兵卫已经掌握了大权,不会被这样的小事困住,所以刑部狸的计划失败了。
忠臣山内与兵卫直接向松山城主报告了九兵卫的谋(姆)反,但松山城主听信了爱妾绀的谎言,处死了他们。
因为国家的忠臣山内与兵卫被处死,所以江户的忠臣们希望小野次郎右卫门的高徒稲生武太夫(据说是一地妖怪的首领)能为两位雪洗冤屈。
于是稲生武太夫来到松山,先用从宇佐八幡神社那得到的神帐封印了刑部狸的神力,然后再用从皇帝那得到的附有忠臣山内与兵卫灵魂的「菊一文字刀」打倒了后藤小源太。最后处理了悪玉奥平一派的阴谋家,平定了风波。


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