在现实中抉择并为之负责！拖延是以为有大的能押中、有救世主、或有标准答案。陷...

你要去整个的去面对你的生活现实，不要用片面的想象去代替它。做这样的事情需要勇气，需要魄力，需要你的良心，需要你真正的去实事求是地去做你自己，活你自己活成你自己的生活。不要再寄生在任何人给你创造出来的想象性的图像里面了，不要再去因为这种这种想象力的图像的一个奴隶了。或者说一个占便宜的一个就搭顺风车的这么一个所以说你不要以为成为我的粉丝，“所谓的成为我的粉丝”想象有这么一个粉丝共同体，然后你是其中一员就你好像就是说哦就占了多大的便宜，就是不再是之前那个蠢的那个样子，不好意思，你现在是比之前的蠢的样子更蠢了。

我明确跟你这样说，比之前更蠢的，之前你还无处逃生嘛，没有地方可以做一个庇护所，还或多或少的面对现实，你现在跑到我这里来，只能说你更蠢了。我要我要跟你说的就说回去，

面对你的现实当中的那些创伤性和裂缝。

我没有时间一个一个给你答案了，你要回去面对他，怎么做抉择，怎么去调整，怎么去突破，怎么去寻找机会，寻找希望，怎么去让你自己不绝望。我介绍那么多哲学，那么多思想家，他们有的绝望了，有的不绝望，有的陷入虚假的希望里面去了，他们各有各的抉择，他们和你一样是普普通通的人，他们也会做错误，犯错误，那你为什么就要觉得你自己学了哲学就将来可以不犯错误呢。或者说你现在无线期的拖延你的抉择，然后将来哪一天世界发生大的变化，你才可以做出一个绝对正确的一个选择，在我这里获得一个正确答案的一个标准答案表，然后做一个绝对正确的选择，这又是谁告诉你的呢？

我从来没有这样说过，我要说的就是我讲的所有那些主义归根结底都是失败了的，他们都不能代替现实本身，辩证法的基本精神就是现实高于理论，理论是一种努力，理论是一种不能算成保障的保障，但是只要努力的去把一个理论给他严肃的整体化，普遍化，把它推进到底。理论就会进步，理论就如同现实一样获得了某种生命力，就会发展，这样它对现实才有某种指导意义，

因为现实可能你那个僵死的对于现实的图像，它僵化了，它不会发生，这个时候理论作为一种开放性的话语作为一种和整个问题史，哲学史，思想史勾连在一起的一个严肃的话语，它有它的生命力。

而不是说你直接逃遁到一个名是理论的一个你自己幻想出来的一个想象性的空间里面就把问题都解决掉了。不可能永远不是这样，而且你越是这样，越是一种习惯性的虚假的反思，一种临时性的创制一个虚假的图像去覆盖掉你真正面对的现实，你这种错误的理论癖的姿态去面对你的现实，你更糟糕，更惨，更痛苦，那不是我负责的，我不为此负责，按道理，你本来就应当被淘汰，但是说我出于某种不知道什么的动力在这里告诉你，我不为此负责，这跟我没有关系啊。

你要清楚的意识到，我不需要为这些东西负责，我也无意为这种东西负责，你应当为你自己的抉择负责，你应当为你自己不做抉择所遭遇到那些悲惨的最后的后果负责。

这个不是这个怪不到我头上去啊。

因为你这样做的话，你不愿意面对现实，活在一个理论编织起来的一个幻想当中，你这种姿态就是小布尔乔亚，就要和你说***你，背叛了工人阶级，我就要对你说一句这个台词。你活在一个虚假的反思性里面，活在一个虚假的想象的图景里面，你就是这个你就是这个我应付上这句话，我没什么好跟你说的。我永远不想跟你这种人说话

通过学习哲学要做一个严肃的彻底的反思者，而不是一个虚伪的，临时的，自娱自乐的用来逃避现实，用一个虚假的图像想象性的，好像很惨很丑陋的一个图像来代替现实的一个懦夫，一个无耻的懦夫。