主客观发展的不统一：为什么996、007总是客观存在着
有时候很难辨别主客观的统一性，因为总是处在矛盾两端的主客体总是有着截然不同的展现，虽然常常告诫自己，这不过是一体两面，是对立统一，是辩证的，但是当完全无法归咎在同一范畴下的主客二位分立左右的时候，无论如何也是感觉不到其中的和谐之美：当主观孜孜以求的时候，客观冰冷无情的否定；当客观滚滚洪流的时候，主观坚若磐石的抵抗，主客观恰巧和谐统一的时间绝对比不过分歧的长度
如果去做总结，这个时代显著的问题似乎也是主客观发展的不统一造成的，如果按照马哲的发展观来总结，生产力和生产关系是互为助力，其实野是互为阻碍的——把生产力看成物质文明，也就是客观；把生产关系当作精神文明，也就是主观，也许多少有些不一样，但是大多数意思该是继承了下来了，所以生产力和生产关系之间的林林总总用主客观之间的稀稀拉拉来表示野未为不可
现当下，弥漫的反卷气息和实际存在的迫卷现实就是这种不统一的经典具现：我们的主观认知超过了我们的客观基础太多了，我们对自我的爱护的需求而导致的对世界的要求从某种程度上讲超过了我们向世界索取的能力上限，即客观能力无法满足主观需求：主客观的相互匹配、生产力和生产关系相互匹配是弥解矛盾的方法：
当客观生产力只有砖木取火的时候，主观生产关系就只能是求生存的能活就行，具体的表现就是茹毛饮血、挨冻、挨饿、挨捕食、动不动就死人；当客观生产力开始驯化野物，农耕放牧的时候，主观生产关系就开始有一部分人开始享受，脱离仅仅活着的范畴，具体表现就是吃的美味些、要吃饱、要穿暖、狩猎不仅仅是实用也可以娱乐，不仅不死还得活好；当客观生产力开始反攻自然，主观生产关系就有一部分人开始思考形而上的东西，更多的人开始寻求仅仅活着以外的东西，具体表现成轴心时代也罢，百家争鸣亦可，开始追求实用以外的美观之类；当客观生产力开始蚕食自然，主观生产关系中好多人开始形而上的思考，始寻求仅仅活着以外的东西变成一种普遍认知，具体表现为人权、自由之类的思潮
那么什么时候生产关系可以做到人人如龙，大家都不再需要被客观生产力束缚了呢?说实在的还看不到，至少现在不是，但是我们的主观意识却在部分层面上达到了那样的诉求level，这就意味着这样的主客观矛盾必然尖锐，在一个物质基础需要996甚至007都不能满足生产力的当代，我们已经拥有了远超这个生产力能够承担的主观思想，而这个主观思想能够有多少力量在互为阻碍的矛盾中作为一种动力去拉动我们的生产力，亦或者只是一种阻碍，把所有的人拖入深渊，这只能拭目以待了啊！
