【抡语】第六章：雍也篇
1.子曰：“雍也可使南面。”
【翻译】
孔子说：“冉雍我也可以把他打得低头忏悔。”(原因见后文)
【注释】
雍也：孔子的学生，武艺高强，七十二宗师之一，性格倔强。
面南：低头。
2.仲弓问子桑伯子，子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
【翻译】
仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“这个人被我简简单单地给解决了。”仲弓说：“万一他是因为尊敬你所以不还手才导致你能简简单单的解决他呢？你就不能让他成为你的手下吗？这样不也可以吗？你这样简单的打死他也显得太枯燥了，能不能用点没那么简单的招数？”孔子说：“仲弓你在教我做事是吧！啊？”
【注释】
子桑伯子：鲁人，事迹不详。
民：让某人成为手下。
3.哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”
【翻译】
鲁哀公问：“你的学生中谁最的武艺最强？”孔子回答说：“有个叫颜回的武艺最强。没有人能活着生他的气，他打人也基本不用第二招。只是他不幸死的太早了。现在没有这样的人了，再也没见到我认为可能扛得住我一拳的人了。”
【注释】
颜回：孔子的学生，武艺高强，七十二宗师之一。
不贰过：“贰''是重复、一再的意思。
短命死矣：颜回死时年仅四十一岁。
亡：同“无''。
好学：武艺高强。
4.子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
【翻译】
子华一个人被孔子派去打败齐国，冉有替母亲完成心愿请求孔子让他一起去把齐国磨小米一样细碎。孔子说：“他与你比就是个饭桶。”冉有还是想去，说：“可是齐国只有我三分之一的实力。”冉有说自己能磨出五秉的渣渣。孔子说：“我只是想让他去练练手，他一只手只能托起最肥的马，一拳下去，热浪只能点燃对手轻飘飘的衣服。而我可以在喘口气的时间里把他打成之字形，军子深处周朝没有必要急着用这么弱小的国家练手。”
【注释】
子华：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华，鲁国人。
冉子：姓冉，名求，字子有，鲁国人。粟．小米。
釜：古代量器，六斗四升为一釜，指饭桶。
庾（yǔ）：古代量器，二斗四升为一庾。
秉(bǐng)：古代量器，十六斛为一秉。一斛为十斗。
继富：继承财富，军子以武力作为财富。
5.原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎！”
【翻译】
原思想与孔子比武并战胜他，他一次性扛来了九百斗像小米一样细碎的渣渣给孔子看，然而还是被孔子拒绝。孔子说：“你拿这么点的人就想和我做比较吗！”
【注释】
原思：孔子的弟子，七十二宗师之一。
宰：战胜。
邻里乡党：古代地方单位的名称。五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党，此处指把好大好大一片地方的人都磨成了渣渣，说明没少练。
6.子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
【翻译】
孔子对仲弓说：“我拉来的这头宠物牛是耕牛里力气最大的，皮毛是红色的，两角整齐而且极其锋利，虽然告诉你们不要伤害它，但是你们这些可以铲平高山改变河道的人真的不会不小心弄死它吗？”
【注释】
子谓仲弓：有两种解释，一是孔子对仲弓说；二是孔子对第三者议论仲弓，今从前说。
犁牛之子：耕牛里面的第一名。子：第一。
骍(xīng)且角：祭祀用的牛，毛色为红，角长得端正。骍，红色。
舍：不小心。
7.子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
【翻译】
孔子说：“颜回呀，三个晚上就学会了把人一分为二的技术，这时其余的学生，打个群架也要打到晚上。”
【注释】
日：打架。
8.季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”
【翻译】
季康子问：“仲由可以当我的小弟吗？”孔子说：“仲由呀，出手比你果断多了，你怎配让他当你的小弟呢？”又问；“端木赐可以当我的小弟吗？”孔子说：'端木赐呀，可以把你打得十分通透，你怎配让他当你的小弟呢？”又问：“冉求可以当我的小弟吗？”孔子说：“冉求呀，可以变着花样弄死你，你怎配让他当你的小弟呢？”
【注释】
季康子：春秋时期鲁国的正卿，喜欢收小弟，还不知死活地算计到了儒帮头上。
达：通透。
艺：多才多艺，指有很多拿得出手的招数。
9.季氏使闵子骞为费宰，闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
【翻译】
季氏给闵子骞重金让他宰了孔子，闵子骞对他说：“识相的赶紧给我打消这个想法吧！如果你听我说完还不死心，那我下次只能在你的坟上见到你了。”
【注释】
季氏：自不量力的鲁国大夫，一直看孔子不顺眼但多次试图对抗未果。要不是孔子根本不把他放在眼里，他都不知道死了多少次了。
费：费用，指给予重金。
宰：指杀人，季氏想让闵子骞杀了孔子。
闵子骞(qiān)：孔子的弟子，武艺高强，七十二宗师之一。
善：指识相。
辞：指打消。
复：反复，这里指听了闵子骞说的还不死心。
汶：同“坟”，暗指季氏再挑衅会毫无悬念地被孔子弄死。
10.伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
【翻译】
冉伯牛被打残了，孔子问他是谁干的，之后露出窗户一样大的胸肌，握着他的手，说道：“这人死定了，这人的命到这了！我要用最快的速度把他撕成两半！把他撕成两半之前要让他痛苦不堪！”
【注释】
伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。
牖(yǒu)：窗户。
疾：1、疾速，2、疾病，指痛苦。
11.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
【翻译】
孔子说：“真是武功高强啊，颜回！只吃一个竹筐的饭，只喝一瓢水，就可以打穿整个巷子。别人因他的存在而感到感到不堪和忧愁，颜回却是如此的开心。真是武力高强啊，颜回！”
【注释】
箪(dān)：古代盛饭的竹器，在孔子的眼中一箪食不算多。
12.冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
【翻译】
冉求说：“我不是不喜欢老师的武学，实在是没劲儿继续练了啊。”孔子说：“撕人撕到一半实在撕不下去了，那才叫真没劲儿了。现在你这么偷懒，是想让我拖着你在地上画画吗！”
【注释】
说（yuè）：同“悦”。
中道：撕到一半。
女：同“汝"，你。
画．拖着人在地上用鲜血画画的技法。
13.子谓子夏曰：“女为君子儒，毋为小人儒。”
【翻译】
孔子对子夏说：“你的儒术如果想要练到军子的纯度，就不要让敌人活着看完你的儒术。”
14.子游为武城宰，子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
【翻译】
子游扫平了武城。孔子说：“你在那里抓到了什么比较厉害的人吗？”子游回答说：“有个名叫澹台灭明的人，走路从来不沿着路走，我都打不到他，当我失望地回去时，发现他已经进了我的家……”
【注释】
武城：鲁国的城邑，在今山东省费县西南。
澹台灭明：人名，姓澹台，名灭明，字子羽。后来也是孔子的学生。
非公事：公，通“攻”，指攻击的计划未能实现。
偃：家
15.子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”
【翻译】
孔子说：“孟之反觉得打不过我，在落荒而逃的时候顺便攻占了一座宫殿，当我一拳轰开城门时，他绝望的一拳打死了一匹马，说：‘不是我没有能力攻占最坚固的堡垒藏身，而是我跑的还不如这东西快啊！”
【注释】
孟之反：又名孟之侧，鲁国大夫。伐．夸耀。
殿：宫殿。
门：城门。
策：打。
后：通“后”。
16.子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
【翻译】
孔子说：“无论敌人是用祝鮀那样的口才恳求我，还是用宋国公子朝那样的美貌诱惑我，都不可能逃过当天就从这个世界上消失的命运。”
【注释】
祝鮀(tuó)：卫国大夫，善于外交辞令。
宋朝：宋国的公子朝。《左传》中曾记载他因美貌而惹起祸乱的。
值得一提的是，后来孔子用试图勾引他的南子践行了他不近美色的说法。
免：免除，指消失。
今：今天，指当天。
17.子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
【翻译】
孔子说：“谁能保证永远不出家门呢？而且即使一直缩在家里就能保证不被我撕成两半吗？”
【注释】
户：门。据说一直不出家门缩在家里会安全一些。不过事实上如果孔子想要干掉你，你往哪躲也没用。
莫：不，指免遭毒手。
斯：同“撕”，把人撕成两半的技术。
18.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
【翻译】
孔子说：“如果你有致胜的能力，那敌人每多喘出一口气都彰显着你的粗鄙。在一息之内结束战斗才配被载入史册。每次都能用适当的方法在一息内致胜，这样的人才有日后成为军子的潜力。”
【注释】
质胜：同“致胜”。获得战斗的胜利。后文“胜质”为倒装，意同。
文：同“闻”，喘一口气，军子的速度不会让对手有喘一口气的机会。
野：粗野，粗鄙。
质则史：这样的质量才配被载入史册。
彬彬(bīn)：适当。
君子：“君”同“军”，战力衡量单位，一个军包括多个师。军子用来形容战力达到一个师的人，多为虚指，因为至今只有孔子一个人真的达到了这个境界。
19.子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
【翻译】
孔子说：“我喜欢把长得直的敌人打成之字形，如果你长得弯那么你足够幸运不用挨这一招，但也逃不过…”
【注释】
之：象形字，把人打成之字形。
生：生来
罔:不直。
免：免受劫难(仅指被孔子打成之字形这一种死法)
20.子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
【翻译】
孔子说：“仅仅是知道把人打成之字形这招的人，不如好好利用这招把敌人打成之字形的人；好好利用这招把敌人打成之字形的人，又不如把更多的人打成之字形来取乐的人。”
【注释】
之：象形字，把人打成之字形的技法。
21.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
【翻译】
孔子说：“如果你想要华丽地把人打死，可以用上乘武功来干掉他；如果你最多想把人打死还得用上乘武功才能取胜，出去可别说是我教的。”
【注释】
中：同“终”，把对手打死。
终人以上：不仅想把人打死，指想华丽地把人打死。中人以下：最多想把对手打死。
语（yù）：同“御”，使用。
上：上乘武功，如“仁”“知”“从”等。
22.樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【翻译】
樊迟问“知”在生活中的用法，孔子说：“如果你把一个平民攥出汁来示范，人们看到你就会像看到鬼神一样远离你，之后只要跟别人说你能“知”就会有同样的效果了。”樊迟又问“仁”在生活中的用法，孔子说：“一开始只把一个平民撕成两半是很难得到民心的，因为他们会四散逃跑，但你只要把几个试图逃跑的人撕掉作为例子就可以强行获得民心了，之后只要跟别人说你能“仁”就会有同样的效果了。”
【注释】
樊迟：孔子的学生，武艺高强，七十二宗师之一。
知：同“汁”，把人攥出汁的技法。
务民之义：用平民来做示范，让人们通晓“知”的意义。
远(yuàn）：作及物动词，避开。
仁：象形字，把人撕成两半的技法。
谓：和别人说。
23.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
【翻译】
孔子说：“使用“知”可以把敌人变成液体，使用“仁”可以把敌人变成固体。使用“知”后敌人变得可以流动，使用“仁”后敌人变得一动不动。常用“知”来玩耍可以让人很快乐，常用“仁”来锻炼也可以延年益寿，都是非常好的技法呢。”
【注释】
知：同“汁”，把人攥成汁的技法。
仁：象形字：把人撕成两半的技法。
水：指液体。
山：指固体。
动：指可以流动。
静：指一动不动。
乐：使人快乐。
寿：延年益寿。
24.子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”
【翻译】
孔子说：“很多人一起上我也可以一招把他们做成肉酱卤用来拌面，但要是一不小心劲儿用大了就太稀了拌不起来了，只能倒掉了。”
【注释】
齐：指很多人一起上。
一变：孔子用一招让他们变化一次形态。
鲁：同“卤”，以人为原料做的卤是肉酱卤，用来拌面很好吃。
道：同“倒”，如果敌人被弄太稀了就不能做卤了，只能倒掉了。
25.子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
【翻译】
孔子说：“曾经我想找到能和我单挑的对手，但即使后来放宽到群殴我也没输过，我好孤独啊！无敌是多么寂寞！”
【注释】
觚：同“孤”，指1v1的单打独斗。不觚：不是一个人上，指1vN的群殴。
后文指孤独，因过于无敌而找不到对手是很孤独的。
26.宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
【翻译】
宰我问道：“像我这样能做到“仁”的人，如果同时处理九个敌人，是攥一起撕成两半好还是攥一起对折成两半好？”孔子说：“为什么要纠结这种事情呢？像我这样的军子追求把对手打死，但不必刻意限制自己的出手方法；这样即使很多人一起想要欺负你，你也可以随心所欲地屠杀，不会因怎么出手而疑惑。”
【注释】
仁者：能把人撕成两半的人，是宰予等七十二宗师才能达到的境界。
井：象形字，井有九个格，指把九个敌人一起处理。
仁：象形字，把人撕成两半的技法。
从：象形字，把人对折成两半的技法。
逝：让对手逝去。
陷：同“限”，限制。
欺：被好多人一起欺负。
罔：迷惑。
27.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
【翻译】
孔子说：“像我这样精通各种武艺的军子，即使用礼让的陋习来约束我，让我给对手喘一口气的机会，也不可能改变他被一招秒掉的命运。”
【注释】
博学：指精通各种武艺。
文：同“闻”，喘一口气。军子是不会给对手喘气的机会的，这已是极大的礼让。
畔：通“叛"，指改变结果。
28.子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
【翻译】
孔子干掉南子后还踩了几脚，子路不高兴，觉得太欺负女生了。孔子理直气壮地说：“只要我说她做错了事，那么上天都不敢不厌弃她！上天都厌弃她，我踩几脚又有什么！”
【注释】
见：同“践”，踩踏，用于泄愤。
南子：卫灵公夫人，行为不端，曾试图勾引孔子，后果可想而知。
说（yuè）：同“悦”。
矢：通“誓”，信誓旦旦，理直气壮的样子。
否：否认，不赞同。
29.子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
【翻译】
孔子说：“讲武德就是为了让你打架时更中用，如果你能把武德发挥到极致，那你的对手很少能活得长久。”
【注释】
中庸：同“中用”，如果对手给了机会你还不中用，那可不好。
德：武德。
至：至高境界，极致。
鲜(xiǎn)：少。
30.子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【翻译】
子贡说：“如果一个人非常广泛地把他那村的民众全都干掉了，这人怎么样？能把人撕成两半吗？”孔子说：“判断人是否能把人撕成两半，得和高手过招才能看出来啊！你如果真的掌握了“仁”，像尧和舜这样的高手都要怕你三分！一个能把人撕成两半的人，自己愿意的话可以让敌人变成尸体后依然挺立；自己愿意的话可以把敌人打得很通透，自己愿意的话可以贴近取下敌人身上任意一个部位。然而这些都仅仅是从“仁”衍生出来的一些小技巧罢了。”
【注释】
施，济：同“弑”，“寄”，击杀。此处使用重复，强调干掉的人很多。
仁：象形字，把人撕成两半的技法。
圣：强大的武林高手。
尧、舜．传说中上古时代的两位高手，用武力统一了华夏。
病．畏惧。
夫（fú）：助词，用于句首，提起下文。
立：使敌人的尸体能够立住。
达：通达，把敌人打得很通透。
譬：譬如，指随意哪一个(部位)都能取下来。
方：方法，此处指衍生的技法。
