婚恋歪学（二）

激情之爱能一直保持吗？

王小波与李银河，钱钟书与杨绛，福柯与其爱侣，波伏娃与萨特。

李银河在《爱情十问》中这么觉得：“激情之爱可以是永远的，尽管相当罕见，但这种情况确实存在。遗憾的是，这种情形只发生在极少数人之间，他们是最懂得爱的（有爱的能力），也是最幸运的（碰上了那个可以爱的人）。”

爱的诠释角度也有很多。温柔，陪伴，相助，都可以是爱情。印象深刻的是严歌苓《芳华》中的陆小曼，被人瞧不起，因为刘波无意的帮助，而倾心，照顾其后半生。还有个故事，大体是读者一类文摘中看到的。一个生活算幸福的男人，家庭和谐，开货车。因为生活过于流水，慢慢熟识了一个街边饭店的女人，有了关系。事情被发现后妻子强硬离婚，男人后悔，抑郁寡欢，想不通拿刀子扎自己肚子。但和他好的女人始终不离不弃，照顾他：“事情已经发展到这个地步了，后悔也没有用呀。我知道很多人说我坏，破坏别人家庭，但从来没有人关心过我，他肯关心我，让我觉得生活有了希望。”这个例子的重点不在三观，也是真实的爱情。

激情之爱的标准是灵魂的共鸣。但现实不是童话世界，很多人的灵魂受损躲藏，两人能一辈子相互搀扶，将心灵修补至健康已经不易。

社会对激情之爱是有误导性的。大众认为激情之爱就是一见钟情，露水鸳鸯，干柴烈火，来的快去的也快。因为，装出激情是件很容易的事。好吃好喝好玩，两人心照不宣地去挥霍，自有激情。这种矫情的情侣不少，热乎劲儿过了，就感慨“相爱总是简单，相处太难”了。真正的激情之爱是不好吃，不好喝，也能好玩到一起。

能找到灵魂伴侣，需知道自己是谁，要去哪儿，为什么去。这可不是个简单的问题。不用说想清楚，很多人压根不敢追寻这个问题。你敢去追寻，扛住社会的打压，这还只是第一步。能不能找到另一半，还两说呢。半途而废者居多，脑筋一转选择了折衷。既然找不到，退而求其次，找个差不多，能说进去话的，其他利益附带一些的，凑乎凑乎可以了。这群人是“爱情”运动的中坚力量，跟着势头起吆喝，自己既受益，又有遮掩的部分，不清不楚，跟人说这就是爱情了。但激情之爱要壮士断腕，敢去追寻，而且要做好找不到的准备。这勇气不是说说而已，跨不出这一步的，会悄悄将激情之爱降格，套上家长里短的外衣。

男人的东西。很多言论说男人的爱情因性而爱，不好否认。因为这是在泛泛谈论爱情，不能把爱情的标准拉太高，否则读者不开心，书也卖不动。当然，看到美女，男人肯定会起反应。但是否将生理冲动产生的行为混淆成爱情，就因人而异了。性爱只是维持社会意义上爱情的工具。你如果愿意，找辅导书籍，从做爱姿势，到日常谈话，青年到老年，一举一动都给你安排的明明白白，照着做就是合格的爱情了（照着做其实已经不容易了）。激情之爱不能抛弃性，但性不是主导。再俊男靓女，日子久了也会相互看厌。

上一篇里说到过，女性有沉重的历史包袱，这极大影响到女性心智的发育。有一个安稳的家庭，疼自己的丈夫，就已经十分幸福了。相比较，敢追求自我的女性较男性要少。

三观一致的前提还是太宽泛了，明面上的要一致，暗流涌动的也要一致。

自我意识的觉醒要深深植根于道德伦理，科学人文，在这方面积累的不够，有激情的爱也多是瞎折腾。别生气，前人把标准给抬到了高点，由不得我们。就是不服的，大可以自己去试试。

巴望不到激情之爱也没事，人生苦短，要紧事多着呢。