《来大唐学习的留学生们》

背景资料：有一个著名的唐代墓志铭  墓主人铭文是 李训，鸿胪寺丞（外交官高级官员，是从六品，主管外国留学生和外事接待实务的官署）。

墓志铭引出了一位日本留学生 吉备真备

出生登记：695年（持统天皇9年）出生于一个下级武官之家，户口本登记“大和族”

基础教育：710年，吉备真备在平城京的大学寮学习。（大学寮类似国子监）

到达中国：717年，时年22岁的吉备真备来到了中国。（留学生不用愁生活物资，唐政府供给外宾衣食住行开销，日本国提供棉麻衣物。）

登记报到：717年，留学生吉备真备先去鸿胪寺报到，登记造册，在此过程中 ，结识了李训（国家每年会拨款鸿胪寺用来做外宾衣食住行开销）

汉语考试：日本留学生第一件事是考大唐的汉语考试，通过汉语考试，才可以接下来的学习。

参观学校：参观唐朝国子监

参观各个分院：国子监下分 六个系列，国学 ，太学，四门学，律法，书法 ，算法。（前三门是培养通才，后三门是职业教育技术人才）

课程必修课：《孝经》《论语》

课程选修课：《礼记》，《左传》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《公羊传》《谷梁传》

额外学习：吉备真备很聪明，另外学习了天文 历法 军事 音乐。。。。。

学业考试：考科举宾贡科，出更简单的题目，放宽判试标准。对于宾贡科网开一面，看上去不会太难。

归国准备：作为天皇的专业代购。

（专业代购单：《唐礼》130卷、天文历书《大衍历经》1卷、《大衍历立成》12卷、日时计（测影铁尺）、乐器（铜律管、写律管声12条）、音乐书《乐书要录》10卷）、弓（弦缠漆角弓、马上饮水漆角弓）、矢（射甲箭20只、平射箭10只）等。

归国官职：正六位下大学助（教授唐文化）---------正五位下--------东宫学士（教授太子汉唐学）-------遣唐副使-----返日本官员---=--修筑城墙监督（防御新罗）------西海道节度使（平定藤原仲麻吕之乱）----------官至右大臣（政治生涯顶点）

军事成就：钻研《孙子兵法》，讲解诸葛亮八阵图，讲解五行阵法、/军队边耕边战，五十天练兵，十天筑城劳役。

农业贡献：723年颁布“三世一身田法”（开荒农田可以传三代后归公）

告老还乡：光仁天皇即位后，吉备真备以年老为理由提出辞职的申请，光仁天皇只准许其辞退兼职的中卫大将之职，仍然慰留其右大臣之位。771年（宝龟2年），吉备真备再请辞，得到许可。

（日本留学生的奇怪经历：出乎人们想象，这些留学生大多并没有被重用，官运大多不顺，本国政府为他们应该为建设出力，但不能去触碰特权政府，阶级依旧固化）

另外一位留在中国的著名留学生“阿部仲麻吕”

阿部仲麻吕：后来皇帝赐名中文名“晁衡”，升官，掌管国家图书，器械文物，还和王维 ，李白一起饮酒作诗，深受唐玄宗喜爱，几次申请回国，被唐玄宗驳回。

归国申请通过：753年归国申请通过，阿部仲麻吕写下了《衔命还国作》作为送别礼物送给王伟，李白等人。

阿部仲麻吕作品：《衔命还国作》

衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。
蓬莱乡路远，若木故园林。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。

在归国的船上：阿部仲麻吕写下了思念家乡的诗句，看来是归心似箭。

阿部仲麻吕作品：《望月望乡》

翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。

归途遇险：归国之路遭遇大风暴和海盗，阿部仲麻吕死里逃生。但是消息传回了中国，李白以为阿部仲麻吕死了，写下了《哭晁卿衡》

《哭晁卿衡》

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

返回长安：回到长安，留了下来

独在异乡：唐代宗，770年，病逝，追封为二品潞州大都督

《来中国学习的日本僧人》

背景资料：8世纪的日本，恒武天皇放弃了奈良平城京，将新都设立在平安京（日本京都）随都城迁移，原本以平城京为核心的势力，都满怀怨气。其中就包括日本此前的佛教六派，即“南都六宗”。旧势力对于新政权的威励是多么的巨大。“南都六宗”，此时也从镇护国家的护法，成为了新政权稳固的阻碍。为了对抗奈良强大的佛教团体，就有必要在平安京周围建设新
的佛教中心。

而这一新佛教中心的核心人物，就是后来的最澄和空海。

1.日本留学僧最澄与空海

共赴大唐：空海和最澄一同来到大唐

准备钱财物资：（各地寺院朝圣旅费，人情往来，投宿寺庙客房费，学习的学费，挑担子的搬运费用，搜罗佛经费用，搜罗佛具费用，请人抄经书费用，临摹壁画费用。。。。通关文碟（这个属于人情，金钱都不一定解决）

选择佛学院：空海拜入青龙寺密教高僧惠果，而最澄是是去往天台山进行学习。

归国准备：搜集大量佛经，佛具，佛像。。。。。。。

回国建设新宗派：最澄在 比叡山建天台宗，空海在 高雄山 建立 真言宗 。

形同陌路：最澄曾经向空海求取密教经典，然而空海答复“显教一乘,非公不传。秘密佛藏,唯我所誓。彼此守法,不遑谈话”。

大概情况：日本留学僧最澄在唐八个月的时间里，他搜罗了230部佛教经典，并前往佛教名山天台山问道。最澄回国后，倚仗桓武天皇的支持，在806年于“南都六宗”外另天台宗每年度僧二人，并选定京都北面的比叡山为道场，镇护平城京。彼时，日本僧人受戒的戒坛，都掌握在奈良佛教，为了保证天台宗的独立性，最澄一再向皇室要求，赐予比叡山单独授戒的权利。

2.最澄法师弟子圆仁踏上旅途

主线任务：老师最澄的老师在天台山学习，圆仁要来祖庭天台山请教天台宗教义三十问

遭遇灭佛困境：圆仁和尚是得道高僧，但是在中国学习时候遭遇了唐武宗灭佛，道高僧也没有优待，被赶出了寺院，徒弟也死了，然后 圆仁就“黑”“唐武宗，推行灭佛的唐武宗在外国和尚圆仁心里是大恶人形象，而且在当时旅费仅仅是杯水车薪。

失之交臂：历史的圆仁开了个大玩笑，从路线图上看，圆仁因为唐武宗灭佛失去了参拜天台宗的机会，但是去往了山西 华严寺 ，五台山 等地遇到了最澄和尚朋友 天台宗志远和尚，也算了了一点心愿。

归国日本：847年，乘坐新罗商船，圆仁学成归来

神石奠基：用带回来的五台山土石奠基，在比叡山建文殊院。

天台宗后话：天台宗最终和南都六宗一样走上了干政道路，1571年，织田信长攻打比叡山，纵火焚寺，杀死僧侣。

《在日为官五十年的袁晋卿》

背景资料：日本选中了袁晋卿作为他们那里的唐音老师。又或许是传播大唐文化的热衷。日本人的唐朝普通话老师。

少年袁晋卿：善于声学，学习《昭明太子文选》,《尔雅》，四书五经

招聘启事

招聘资料：曾有一位高僧法明讲学《维摩经》，但只能用吴音朗读，无法使用唐音。因本国（日本）业务需求，需要全面仿唐，但是隋唐之前学的是吴音，现招聘一名唐音老师。

招聘要求：1：熟悉《尔雅》词典和中国四书五经

                   2：善于音学声学。

                   3：热衷传播大唐文化

招聘岗位：“音博士”负责教授唐音（也就是唐朝普通话）（日本曾颁布法令《职员令》“大学寮”音博士定员二人”）

岗位待遇：七品上 官阶（日本官阶模仿唐朝，日本是九品三十六阶，举例：正七品上，正七品下，从七品上，从七品下）

主管单位：大学寮（日本曾颁布法令《职员令》“大学寮”音博士定员二人”）

工作地址：日本奈良大学寮

个人教育成就：空海法师对他的评价

空海《性灵集》中称其“诵两京之音韵，致两京之音韵，口吐唐音，发挥婴学之耳目。

官场生活：作为教职员的官职，从正七品上升到从五品上-------------年纪大了，做过“玄番寮”（玄番寮，类似外交官）比较轻松，接待外国使臣-----------------重回教育界，做大学寮最高长官“大学头，国家级教育家”-------------年近七十，做了安房守（地方长官之类的官职）安享晚年

个人生活：被赐姓名“清村宿袮晋卿”，在日本娶妻生子，共九子一女，子女都担任过一些其他官职，只有小儿子“清村宿袮净丰”继承他，进入教育界，做过亲王的家庭教师。