九元素缔造，八正道见证，七肥牛昭示，六之兽降灾，聆听混沌之神的圣数（下）
纳垢的圣数7，相对来说就比较容易解释，因为在亚伯拉罕系宗教中7往往和各种灾难的预兆有关。在《旧约》中，最早与诅咒有联系的7是上帝对该隐的惩罚。因为嫉妒杀害亚伯，上帝对该隐下达了双重的诅咒，首先是“饮下亚伯之血的大地”，任何该隐试图耕种的地方，都不会结出任何果实。第二重是迫使该隐四处流浪，原本该隐一系擅长建造城市和定居生活，如此一来令该隐又蒙受妻离子散之苦。
但该隐表示自己被赶出故地，那势必每个见到自己的人都会下杀手。于是上帝又给了该隐一个印记，每个伤害他的人都会遭受7倍的报应，防止见到他的人将其杀害。顺带一提，该隐一系并没有留存很久，在诺亚方舟中并没有该隐的后代，他及其子嗣都在洪水中迎来了迟到的惩罚。
战锤中还曾说过，恶魔德拉科尼恩诞生自人类的第一次谋杀，而在《圣经》中第一次谋杀特指该隐谋杀亚伯。同时在《人类之主》中，帝皇的父亲被叔父所杀同样暗示了类似这个情节，帝皇用灵能将叔父的心脏停跳，并由此意识到法律与秩序对人类的重要性。只是在原典中，亚伯并没有子嗣。
很久之后，曾与天使摔跤的雅各有一长子约瑟擅长解梦（不是耶稣的养父木匠圣约瑟），在被出卖后流落到埃及成为奴隶，后又因为诬告沦为阶下囚。
在这里他遇到了同样成为囚犯的法老侍酒人和膳长，一天两人都做了梦。侍酒人梦到一颗三枝葡萄藤开花结果，自己将这些葡萄挤入杯中递给法老。而膳长则梦到自己准备了三个装满面包的篮子，鸟儿正在吃篮子中的面包。经过约瑟的解释，侍酒人会在三日内官复原职，到时希望他能向法老提及自己恢复自由，而膳长则会在三日内被吊死，尸体的肉会任由食腐鸟啄食。
结果官复原职的侍酒人把约瑟给忘了，让他又平白无故多遭2年牢狱之灾，直到法老梦见一个令自己非常不安的梦境。在梦中，法老看到河边先上来7头母牛吃青草，美丽而肥硕；接着河里又出现7只母牛，丑陋又干瘪，将先上来的7头肥牛吃尽。第二天，法老又做了类似的梦，先是一颗麦子长出7颗肥美的穗子，接着又结出7颗枯瘦的穗子，后者再次将前者吞下。
如此一来法老不敢再怠慢，召集所有的方士和博士前来解梦，但都得不到满意的解释，此时侍酒人才想起约瑟并向法老引荐。约瑟的解释是不久埃及会迎来连续7年的大丰年，紧接着连续7年的大灾荒，会吞噬之前的丰收，令整个世间饿殍遍野。接着约瑟又给出了解决方案，派遣有能力和智慧的官员，在7丰年中征收全埃及五分之一的粮食囤积起来，防备即将到来的7荒年。
于是约瑟被任命为宰相全权负责囤粮，等到灾年到来时世间都陷入了饥荒，只有埃及有粮食，所有前来祈求救济的饥民都被法老叫去约瑟那里，开仓放粮减轻饥荒带来的灾难。一些在饥荒中受灾以色列人，也开始迁移到埃及居住，成为后来《出埃及记》的主角。
在《新约》中，7大多数耶稣的个人事迹有关，至于《启示录》中的七重封印太过有名，这里就不介绍了。
传说耶稣曾两次施展神迹喂饱众人，第一次为“五饼二鱼奇迹”，耶稣用一位男孩所给的5个大麦饼和2条鱼分发给众人，结果不仅喂饱了5000余人，连食物的碎屑都能装满12个篮子；第二次为“七饼与鱼奇迹”，在耶稣传道时有大量信众聚在一起，耶稣怜悯这些听讲传道又三天未食的平民，但门徒手上只有7个饼和一些小鱼，耶稣再度将这些食物分发下去，这次他喂饱了4000余人，食物碎屑装满7个筐子。
耶稣另一个与7有关的事迹和圣人“抹大拉的玛利亚”有关，在加利利地区西岸的一处渔村抹大拉镇，耶稣治愈了那些受邪灵和疾病侵袭的妇人，其中在抹大拉的玛利亚身上驱散了7只恶魔。治愈后的玛利亚成为耶稣最重要的女性信徒，多次作为妇女们的代表人物，在耶稣被钉死后也是第一个见证空墓穴的人。
最后补充一些东西，之前有人说色孽的原型之一，酒神狄奥尼索斯的圣数是6其实是不对的，狄奥尼索斯的圣数反而是7。在狄奥尼索斯还是婴儿的时候，昴宿星的七姐妹作为酒神的保姆与老师将他养大。在赫拉发觉这个宙斯的又一个私生子后，安排泰坦将幼年的狄奥尼索斯撕成7块并吃掉，最后还是由宙斯的母亲瑞亚帮助让他恢复原状。后来向克里特岛公主，牛头怪米诺陶的姐姐阿里阿德涅求爱时，用由7星构成的北冕座作为求婚礼物。
最后是色孽和她的圣数6，她的圣数来源可以说是谜底就在谜面上，非常直白。如果从宗教部分考虑，色孽很大程度上就是对基督教中666之兽和巴比伦大碧琪的参照。《启示录》中，巴比伦大碧琪会骑着七头十角，遍布亵渎符号的兽出现，地上的王与她玩乐，地上的人沉醉于她的酒。
而兽本身是敌基督与伪先知的象征，第一只从海中升起的兽从龙那里获得权柄与力量，七头十角，十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号，借助伪奇迹令世人崇拜自己；第二只兽从地中出现，角似山羊言语如龙，迫使地上的人崇拜海兽。它们迫害圣徒与不崇拜海兽的人，并通过三个邪恶的灵魂影响地上的诸王聚集在阿米吉多顿，参加最后的末日之战。巴比伦大碧琪座下的是第三只兽，虽然形象和海兽类似，但一般认为不是同一只。最后，海兽与地兽会被基督打败投入到火焰之湖中，永世不得翻身。
根据近些年的考古发掘和翻译，根据《启示录》最早的抄本“115号莎草纸”，其实兽的数目并不是现在常说的666只，而是616只。
关于666这个数字的起源，大多数人都认为和第一位迫害基督徒的罗马皇帝尼禄有关，666是“尼禄凯撒（Nero Caesar）”的一种暗号。在希伯来语字母表中，“尼禄凯撒”的写法为“נון קסו/Nron Qsr”，改为数字即为50 200 6 50 100 60 200，加在一起就是666。至于616的说法也可以解释，在消去“נ”字符后就变成了“Nro Qsr”，总和也就变成了616。
而且有意思的是，尼禄在自杀后，罗马内部一直存在着他将重新掌权的阴谋论，只是跑到帝国的东部行省蛰伏了。同期也确实有3个人宣称自己就是重现于世的尼禄，恰巧对应兽蛊惑地上诸王的3个恶灵。
同时666也不全是代表邪恶，例如在所罗门王统治时期，每年上缴的金币为666块，在被巴比伦掳走后归乡的以色列人，同样为666人。在犹太教传统的逾越节家宴上，会摆上6中独特的食物象征过去的灾难：
苦菜（Maror）一般用长叶莴苣或辣根，象征在埃及遭受的奴役与苦难
夏罗赛特（Charoset）一种甜味糊糊，每个地方用的材料都不一样，苏里南的犹太人甚至会加椰子，代表埃及的建筑砂浆和砖块
卡帕斯（Karpas）一般会用欧芹，部分地方会有洋葱（象征奴役的苦涩）或土豆（象征在欧洲贫民窟的苦涩）替代，象征苦尽甘来
泽罗拉（Zeroa）通常是烤羊腿骨，象征埃及十灾时羔羊的牺牲，其血被涂在门口免于上帝降灾
贝札（Beitzah）为烤鸡蛋，本是葬礼后的传统食物，作为圣殿被毁的哀悼
无酵饼（Matzot）象征对出埃及记的纪念，因为出发的十分匆忙，无法等待面团发酵，所以路上吃的都是无酵饼
最后一碗盐水放在旁边用作浸渍，一般不作为家宴的一部分，只有一些地方会将其作为夏罗赛特替代品加入，代表同胞在埃及奴役时的泪水
