德慧沉思录761--810 山林子自然道德慧智教育诗
德慧沉思录之七六一
用功论
（自然道德慧智教育诗）
人须于德慧上用功
凡明道不得
正行不遂
须从显德慧入
道即可明
行即可正
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六二
中和论
（自然道德慧智教育诗）
大道即中和
失中和非道
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六三
识心论
（自然道德慧智教育诗）
道无大小
识有大小
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六四
德慧与慧智
（自然道德慧智教育诗）
德慧与慧智
是人类进步与发展之双翼
缺一不可
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六五
文明之意义
（自然道德慧智教育诗）
文明之意义在于
让人类懂得守规矩
即顺应道德
生存与繁衍
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六六
生存危机
（自然道德慧智教育诗）
地球资源越来越少
人类妄欲越来越多
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六七
至善论
（自然道德慧智教育诗）
至善者慧智也
慧智无善恶
故曰至善
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六八
真境
（自然道德慧智教育诗）
春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无妄欲霾德慧
生命真境瞬间得
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六九
圣境论
（自然道德慧智教育诗）
金到足色是真金
人无妄欲是圣人
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七零
成圣做贤论
（自然道德慧智教育诗）
成圣做贤
犹炼金而求其足色
灭妄欲显德慧而已
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七一
修行论
（自然道德慧智教育诗）
修行途殊同归
灭妄欲显德慧
常清静觉不迷
思言行自然回
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七二
口头禅
（自然道德慧智教育诗）
德慧靠行现
语言搔隔靴
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七三
善恶论
（自然道德慧智教育诗）
德慧显扬便是善
妄欲猖獗便是恶
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七四
孝亲论
（自然道德慧智教育诗）
德慧人必孝
妄欲人必不孝
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七五
慈孝论
（自然道德慧智教育诗）
不慈不孝
德慧不到
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七六
既济未济论
（自然道德慧智教育诗）
合道物缘既济
昧道物缘未济
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七七
造物德慧论
（自然道德慧智教育诗）
万物造化
不离德慧
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七八
为人病
（自然道德慧智教育诗）
为人大病
在好名利贵色
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七七九
君子心
（自然道德慧智教育诗）
君子之学
只证纯一
不专识博
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八零
圣凡互变论
（自然道德慧智教育诗）
圣凡可互换
改变一念间
妄欲住心中
超凡登天难
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八一
显慧诀窍论
（自然道德慧智教育诗）
人若知显德慧诀窍
随它多少妄欲聒噪
妄欲灭尽当下慧到
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八二
一论
（自然道德慧智教育诗）
一者
自然大道也
一心亦是
若不明道心为一
有事便著物
无事便执空
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八三
克己论
（自然道德慧智教育诗）
人须有无己之心
方能克己
能克己方能成己
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八四
成圣做凡论
（自然道德慧智教育诗）
人人皆可做圣人
只是自卑不及圣
都各自虚度了
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八五
友论
（自然道德慧智教育诗）
大凡朋友
须少言责评指
多些启迪褒劝
才是
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八六
论道
（自然道德慧智教育诗）
与朋友论道
须虚心谦下
宽以容之
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八七
正行反省论
（自然道德慧智教育诗）
若只论他人是非
不见自己是非
焉能正行
若能反省自己
常见己身短处
正行有望也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八八
修养与正行
（自然道德慧智教育诗）
正行是为事时的修养
修养是无事时的正行
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七八九
慧行为一论
（自然道德慧智教育诗）
慧行为一
若妄念一发动
便是慧行分别
妄念发动必有不善
将这不善的妄念灭除
即归慧行为一
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九零
圣人无所不明论
（自然道德慧智教育诗）
圣人无所不明
只是德慧智显
无所不明
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九一
复归本体论
（自然道德慧智教育诗）
妄念既去
复归本体
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九二
道心人心论
（自然道德慧智教育诗）
道心无形故微
人心妄形故危
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九三
毁谤论
（自然道德慧智教育诗）
毁谤外来事
圣人难免至
人贵独立修
德慧己落实
纵然他人谤
乌云难掩日
阳光依旧在
失明只瞬时
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九四
望文生义论
（自然道德慧智教育诗）
望文偏义生
害死望文人
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九五
人缘论
（自然道德慧智教育诗）
人缘好之秘诀
宽容
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九六
诚信论
（自然道德慧智教育诗）
人不诚信
纸糊火盆
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九七
自绝人亲
（自然道德慧智教育诗）
欺骗他人
自绝人亲
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九八
德慧一体论
（自然道德慧智教育诗）
人之德慧
与草木瓦石同
若草木瓦石无德慧
不可以形为草木瓦石矣
岂惟草木瓦石
天地万物亦是
宇宙本为一体也
其精妙之处
只在德慧显现
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七九九
知几论
（自然道德慧智教育诗）
圣人不贵先知
预知祸福未来
虽圣人了知一切
但贵在知几
遇变而顺应耳
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零零
内因论
（自然道德慧智教育诗）
如果喜欢春天
那就把自己变成花吧
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零一
慎独论
（自然道德慧智教育诗）
苍蝇来了
是因为你的味道
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零二
德慧中论
（自然道德慧智教育诗）
能中者德慧
凡不能中者
德慧无显
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零三
分别心论
（自然道德慧智教育诗）
德慧不是是非之心
是非好恶分别之心
亦是妄也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零四
学问论
（自然道德慧智教育诗）
没有慧智
学问死知
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零五
高低论
（自然道德慧智教育诗）
泰山不如平地广
平地没有泰山高
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零六
心论
（自然道德慧智教育诗）
心非肉团脏形
能够思言行情
圣贤万古立足
自然大道性通
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零七
立命功夫论
（自然道德慧智教育诗）
德慧者
便是人的命根
应时刻警醒
莫为妄欲霾遮
便是立命功夫
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零八
天地人同德论
（自然道德慧智教育诗）
天地人物同源一体
正德慧显自强不息
正德慧显厚德载物
正德慧显仁义信礼
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八零九
凡圣同一论
（自然道德慧智教育诗）
有妄实成幻
无妄幻成实
有妄无妄分
凡人圣贤一
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之八一零
道德慧智论
（自然道德慧智教育诗）
道德慧智
明明朗朗
无粒尘染
只是无妄
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
