德慧沉思录711--760 山林子自然道德慧智教育诗
德慧沉思录之七一一
大论
（自然道德慧智教育诗）
大悲无悲
大笑无笑
大悟无悟
大慧无慧
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一二
动论
（自然道德慧智教育诗）
非风动
非幡动
非心动
道在动
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一三
参道论
（自然道德慧智教育诗）
千经万典道迹鸣
天地俱归妙感应
若向此边参得透
始知大道处处逢
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一四
寻道遇雨
（自然道德慧智教育诗）
做人工夫德慧行
魂牵梦绕谁人能
他乡消息无寻处
求遍天下学问名
天色突变江浪起
风狂雨骤林潇声
孤舟独坐静定归
江雨风林传解鸣
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一五
寒江道钓
（自然道德慧智教育诗）
大道非空亦非虚
天地万物化终始
朔风吹雪道江天
扁舟一叶道钓曲
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一六
和平境地
（自然道德慧智教育诗）
人类
被妄欲障蔽
堕入烦恼和痛苦
不能脱离
如果能灭除妄欲
就会瞬间进入
柳暗花明
和平境地
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一七
硕果
（自然道德慧智教育诗）
人类一切成就
都是结在
自然大道之树上的硕果
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一八
显现德慧之人
（自然道德慧智教育诗）
显现德慧之人
世界是灿烂的
生命是美好的
生活是幸福的
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七一九
愿望
（自然道德慧智教育诗）
愿人类之德慧灿烂
大同世界早日实现
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二零
堕落
（自然道德慧智教育诗）
堕于名利贵色者
必苦累其心身也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二一
魔咒
（自然道德慧智教育诗）
有妄欲之霾
虽想探求真理
亦难脱
名利贵色之
魔咒也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二二
树圣贤
（自然道德慧智教育诗）
精凝则正气流
心定则德用起
妄灭则恬淡静
慧现则圣贤立
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二三
德慧显现论
（自然道德慧智教育诗）
苟无德慧显现之心身
则必有妄欲阴霾之因
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二四
德慧源论
（自然道德慧智教育诗）
德慧者
做人之帅也
人类之命也
繁木之根也
长水之源也
源不畅则流断
根不旺则木枯
气不运则人亡
慧不立则主无
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二五
凡圣之别
（自然道德慧智教育诗）
凡圣之别
妄慧之间
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二六
一念论
（自然道德慧智教育诗）
一念妄灭
当下慧澈
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二七
三才贵论
（自然道德慧智教育诗）
天生地育人慧
人之德慧妄霾
枉为三才珍贵
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二八
难易论
（自然道德慧智教育诗）
美质难成而易逝
至道难悟而易迷
德慧难显而易没
妄欲难除而易罹
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七二九
妄用论
（自然道德慧智教育诗）
人堕愚昧
真理难明
聪明技巧
无慧妄用
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三零
正法眼藏
（自然道德慧智教育诗）
致德慧法
正法眼藏
异此而判
谓之异判
离此而说
谓之邪说
迷此而行
谓之妄行
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三一
嫉与争
（自然道德慧智教育诗）
德功天下而莫与嫉
慧利万物而莫与争
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三二
自然大道体用论
（自然道德慧智教育诗）
自然大道之体
即德慧之体
德慧之用
即自然大道之用
有超于此体用之外者乎
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三三
戒慎恐惧者
（自然道德慧智教育诗）
能戒慎恐惧者
只有德慧也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三四
防止妄欲论
（自然道德慧智教育诗）
防妄欲于未萌之先
灭妄欲于方萌之际
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三五
格局论
（自然道德慧智教育诗）
眼界格局须阔大
才好容人驰骋
如若太拘窄
恐连自己
亦无立足之地矣
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三六
妄论
（自然道德慧智教育诗）
人生大病
只是一妄字
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三七
格物灭妄论
（自然道德慧智教育诗）
格物致知
先灭妄欲
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三八
人物为一论
（自然道德慧智教育诗）
格物德慧鉴物也
致德慧树人也
人物一也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七三九
圣人气象
（自然道德慧智教育诗）
圣人气象不在学识
而在德慧矣
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四零
谢毁誉
（自然道德慧智教育诗）
感谢是非毁誉
正好资以警砺
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四一
妄欲二字论
（自然道德慧智教育诗）
千罪百恶
皆从妄欲来
只是妄欲二字
便破坏了
人类和平大同
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四二
凡圣区分论
（自然道德慧智教育诗）
凡夫与圣人德慧同
惟能显现德慧者
才为圣人
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四三
财富都去哪了
（自然道德慧智教育诗）
千万年
人类创造的无数财富
都去哪了
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四四
改变自己
（自然道德慧智教育诗）
假如人类能够改变自然
那在改变自然之前
先要改变自己
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四五
德慧大用论
（自然道德慧智教育诗）
凡力之所不及者
德慧可及
凡识之所不能者
德慧可能
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四六
识见论
（自然道德慧智教育诗）
记诵之广
知识之多
闻见之博
辞章之富
非德慧显现
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四七
德慧显用论
（自然道德慧智教育诗）
德慧不由见闻广博而显
但见闻 难离德慧之体
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四八
第一要义论
（自然道德慧智教育诗）
除了灭妄欲显德慧
别无它事矣
故显德慧是树人成圣
第一要义
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七四九
德慧发用论
（自然道德慧智教育诗）
思须是德慧之发用
若是德慧发用之思
则所思必合真道矣
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五零
君子顺应
（自然道德慧智教育诗）
君子心身
顺应自然
当行则行
当止则止
一切皆是
德慧显现
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五一
德慧亘古论
（自然道德慧智教育诗）
德慧在人
亘古不变
充塞宇宙
无处不现
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五二
无妄真现
（自然道德慧智教育诗）
无妄欲
则德慧现身
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五三
知耻者
（自然道德慧智教育诗）
知耻者
只是耻其德慧不显也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五四
力论
（自然道德慧智教育诗）
船之力在风帆
人之力在德慧
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五五
德慧真性
（自然道德慧智教育诗）
夫人者
天地之造化
与万物本同
不学而仁
不虑而义
不教而礼
不思而智
源不离德慧也
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五六
一心论
（自然道德慧智教育诗）
天下人
心与吾心一
心病狂者
皆妄欲之疾
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五七
心霾论
（自然道德慧智教育诗）
人心
如无妄欲之霾
即显德慧
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五八
现代人缺什么
（自然道德慧智教育诗）
什么都有了
就是欠缺慧智
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七五九
知行论
（自然道德慧智教育诗）
天下没有
有慧知而不能慧行者
知而不能行者
是无知
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
德慧沉思录之七六零
修养论
（自然道德慧智教育诗）
只要念念无妄欲
即是真修养
山北河南湖畔泉城山林子
庚子壬午乙酉丁丑聚狮林
