【慈悲与觉醒】

一般人都会认为慈悲就是对他人有同情心，而觉醒者已经看透红尘世间一切实相，非常了解一切都只不过是因缘际会，变幻无常，可是觉醒者觉醒之后，仍然会有情感，绝非因为无常而冷酷的对应。

有句经文是这样的Namo Budhisatto 翻译过来到意思就是（有情正觉者），也就是还带有情感，仍留在世间渡化众生的意思。

当一个人觉醒之后，当然他可以只顾自己的觉醒，只是修行断除自己的烦恼，自在的活在自己的状态中，但是有人会选择不只是做自己该做的功课，而要更往上提升唤醒其他人，帮助其他人觉醒，这就是有情正觉者的慈悲心。

许多人都认为要像（菩萨）一样的慈悲去救人、去渡众生，但是他们往往都忘了，人生第一个要挽救的人其实是自己，当自己还在盲目崇拜的时候，还想急着去挽救别人，实在是很谎謬的事情，

这种慈悲叫做（没有觉醒的慈悲）也就是治标不治本的慈悲，就像止痛药，暂时性的止痛。

事实上每个人的苦都是来自没有觉醒，没有看清世间实相，所以很多人会误解以为当自己有苦难的时候，期待大慈大悲的上帝或佛菩萨来救他，他们完全没有觉察到，这世间只有自己救自己才能够让自己看清实相，才能够让自己超越烦恼。

我们从新闻或网络里经常都可以看到一些人，因为好赌成性，而欠下了很多的高利债务，被人追债、泼漆、恐吓…………等等，这时如果他有智慧的觉醒，应该先从自己改变，把欠债的习性改掉，这些人应该要反省自己仔细的想想，欠债后被讨债、被恐吓、被泼漆、被打、甚至被亲戚朋友们冷落、然后只在期待有人来救他，去阻止那些高利债主、或是去报警求助警方帮忙，这种人如果去帮他只是表面上的慈悲而已，根本没有找到问题的源头，其实源头就是他为什么会欠债的前因？习性？

如果他不改，即使今天有人来救他，让他不被打，甚至帮他将所有债务还清，但是只要他还没有觉醒，我保证不用多久他又会再次欠下债务，对每个人来说，自己的问题才是最大的因素，所以对自己最大的慈悲，就是先让自己觉醒，

可惜很多人都不懂这个真理，所以这个世间才会有这么多人迷信宗教、迷信上帝、迷信佛菩萨来打救。

当我们真正接受佛陀教导的原始佛法而觉醒之后，我们才能够发现到身边的人，大部份都是活在期待与妄想中，只要活在期待与妄想当中，就会让自己招来苦难。

佛陀教导我们修行是要亲自体悟，是要靠自己经历去嘗试才能够觉悟，才能够找出原因，才能够真正的解决了问题，并不是靠头脑去想象而不行动，自己就能够体悟到解决问题的那种过程，那种如人饮水冷暖自知的感触。

例如：如果有人跟你说，围绕着足球场跑25个圈真的很累，你只是用头脑去想象那种累的程度，对身体会造成很大的变化吗？这和实际的围绕着足球场跑了25圈，心藏快要停止了，上气不接下气那种感觉，究竟有多大差别？

佛陀告诉我们，很多的体悟是不能用头脑去想象的，这个道理很多人都懂，但是一般学佛人却还是用头脑在修行，或是在文字佛法里找答案，这些人就算花一辈子的时间去研究，也不可能会体悟到什么是修行。

另外很多人都认为觉醒是只要用头脑去分析问题，

没错，觉醒是要用我们清醒的头脑去仔细分析和理解很多的事情，

但是，即使我们了解很多道理和罗輯，也不见得能够看清实相。

就以这个红尘世间来做个比如：

所谓的体悟实相是无法用头脑去分析，我们必须整个人曾经沉迷在某种错误的生活状态中，甚至执迷不悟的程度，再从这个状态中惊醒过来，才算是真正的觉醒。

就像一些人，学佛学了几十年，仍然是执迷不悟地学着继续不断地轮回、仍然是盲目崇拜、仍然是活在期待与妄想的状态中，当他真正的领悟到原始佛法而觉醒那种状态，才是真正的觉醒。