《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》3.5 黑格尔辩证法
【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】
5、黑格尔辩证法
黑格尔辩证法是德国古典哲学最重要的成果之一。教员说：“生活在十八世纪末和十九世纪初期的德国著名哲学家黑格尔，对于辩证法曾经给了很重要的贡献，但是他的辩证法却是唯心的辩证法。”[1]
黑格尔对辩证法的重要贡献是，他批判了形而上学，第一个系统地表达了辩证法的基本特征。
黑格尔辩证法的基本思想是概念的自我发展。他认为，绝对观念是不断地运动发展的，而绝对观念的运动就是观念本身的自我发展。“概念的发展在哲学里面是必然的，同样概念发展的历史也是必然的。”[2]恩格斯指出：“在黑格尔那里，辩证法是概念的自我发展”，“在自然界中和历史上所显露出来的辩证的发展，······只是概念的自己运动的翻版”。[3]黑格尔关于运动发展的观点是值得重视的，但他把客观世界的辩证发展看成是概念辩证发展的体现，完全颠倒了主观和客观的关系。
黑格尔以唯心主义的方式，叙述了辩证法的三个规律。第一个规律是质量互变规律。他说：“‘有’的变化从来都不仅是从一个大小到另一个大小的过渡，而且是从质到量和从量到质的过渡，是变为他物，即渐进过程之中断以及与先前实有物有质的不同的他物。”[4]第二个规律是对立的相互渗透规律。他说：“一切事物在其自身中都是矛盾的”，“矛盾却是一切运动和生命力的根源”[5]。“说它们既对立而又统一，这就是矛盾。但是谁如果要求一切事物都不带有对立面的统一那种矛盾。谁就是要求一切有生命的东西都不应存在。”[6]第三个规律是否定之否定规律。他认为肯定中有否定，否定中有肯定，二者可以互相转化。他指出：如果某物被规定为肯定的东西，那末，从这个基础出发继续前进，它立刻就会直接转化为否定的东西；反过来，被规定为否定的东西也会直接转化为肯定的东西。他把这一规律归结为正、反、合的公式，即正题、反题、合题。黑格尔辩证法，特别是矛盾的学说，是马克思以前辩证法的最高成果，包含着合理的内核。
黑格尔辩证法强调逻辑和认识论、历史是一致的。他说：“精神的运动就是概念的内在发展：它乃是认识的绝对方法，同时也是内容本身的内在灵魂。”[7]概念的自我发展，既是认识的绝对方法，又是一切事物的内在灵魂。“在哲学历史上所表现的思想进展的历程与在哲学系统里所发挥的思想进展的历程，原是相同的”[8]。历史的发展和哲学思想的发展是一致的。列宁指出，按照黑格尔的理解，“逻辑学是和认识论一致的。这就是极重要的问题”。[9]但黑格尔认为，“在概念与实在的统一里，概念仍是统治的因素”[10]，一切都统一于绝对观念，这显然是唯心的。
总之，黑格尔辩证法是神秘的、头足倒置的辩证法。马克思在《哲学的贫困》第二章中，对黑格尔辩证法的基本思想和主要特点作了精辟的分析，最后得出结论说：“黑格尔认为，世界上过去发生的一切和现在还在发生的一切，就是他自己的思维中发生的一切。因此，历史的哲学仅仅是哲学的历史，即他自己的哲学的历史。”[11]黑格尔辩证法在其原有的神秘形式上是毫无用处的。只有经过马克思和恩格斯的批判和改造后，才把他的辩证法思想从唯心主义的体系中拯救出来。黑格尔辩证法也不可能是彻底的，他认为矛盾最后要被调和，“矛盾并不是究竟至极的，矛盾会扬弃它自己”。[12]在他所谓“绝对观念”的最高境界里就不再有任何矛盾了。他认为发展是有顶峰的，哲学发展到黑格尔哲学就到顶了，历史发展到普鲁士君主立宪政体也到顶了。他认为自然界没有时间上的历史，这也是形而上学的。恩格斯指出：在黑格尔那里，“方法为了要迎合体系就不得不背叛自己”，“革命的方面就被过分茂密的保守的方面所闷死”。[13]
黑格尔辩证法是总结了十九世纪自然科学的巨大成就，吸取了德国古典哲学另一些代表人物的辩证法思想，并在同十七世纪的莱布尼茨及其后继者沃尔夫的形而上学，以及十七、十八世纪的机械论和康德的不可知论的斗争中形成和发展起来的。黑格尔辩证法和唯心主义体系的矛盾，是当时德国资产阶级两重性在哲学上的反映。他的辩证法反映了德国资产阶级反封建的进步要求。他的唯心主义以及辩证法的不彻底性，反映了德国资产阶级向封建势力妥协和对人民革命的恐惧和憎恨。
注：
[1] 《矛盾论》。
[2] 《哲学史讲演录》第一卷40页。
[3] 《马克思恩格斯选集》第四卷238-239页。
[4] 《逻辑学》上卷404页。
[5] 《黑格尔全集》德文版第四卷545-546页。
[6] 《美学》第一卷150-151页。
[7] 《逻辑学》上卷5页。
[8] 《小逻辑》67页。
[9] 《列宁全集》第三十八卷186页。
[10] 《美学》第一卷130页。
[11] 《马克思恩格斯选集》第一卷108页。
[12] 《小逻辑》267页。
[13] 《马克思恩格斯选集》第四卷225、214页。
